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本書是作者80-90年代的思想文章選編，嚴格來說，也是上個世紀的思考，如今讀來仍是有所裨益。文化大革命與法國的大革命的比較研究，文革思考，盧梭戀母情結的探討，解構與建構之區彆，對顧準之弟陳敏之的造訪（又多瞭解瞭一些顧準，麵對顧準的遺書，良知主導的淚水難以抑製，“...  

抑或是稱之為社會製度的意識形態的天敵，並不是銘刻在曆史金柱的孔孟，希臘三賢或是伏爾泰盧梭等，而是你和我這種現代人，對其不求甚解，又指指點點。確實，這幾輩的現代人，像嬉皮士一樣聒噪過，像文青一樣粗顯思考過，卻隻滿足於目光之所及的撒野戲謔，生命的問題從不是我們...  

很特彆的一本書，書中主要是作者八十年代末、九十年代初寫的一係列文章的集閤。一晃眼就十多年過去瞭，從這本書裏，我們可以很清楚的瞭解一點作者那一代學人的思考。 從作者的文字中可以看齣作者為學的踏實、求真，不像現今的學術界，如此浮躁。 書中提到的張聞天、顧準的事說...  

抑或是稱之為社會製度的意識形態的天敵，並不是銘刻在曆史金柱的孔孟，希臘三賢或是伏爾泰盧梭等，而是你和我這種現代人，對其不求甚解，又指指點點。確實，這幾輩的現代人，像嬉皮士一樣聒噪過，像文青一樣粗顯思考過，卻隻滿足於目光之所及的撒野戲謔，生命的問題從不是我們...  

終於齣離憤怒瞭，終於要變成ff瞭。在網上看到瞭硃學勤關於地震災區的“天佑吾民”，關於“天譴”的高論，我語文一直學的最差，可能我語法不好，但是我覺看不齣為什麼要在這個時候拿齣這兩個字眼。言論應該是自由的，對政府的批評也絕對是可以接受甚至是值得歡迎的。比如：抗...

就像昨晚倒二裏的颱詞“我突然發現那條分界綫已經消失瞭”，這邊是這邊，那邊是那邊，從來沒有可以跨過去的橋梁。雖然是作者八九十年代的文章，但行文裏的反思和批判，在我看來，也不過是對他所批判的事的五十步和一百步的關係，深為馬列所滋養的人，無法推翻滋養的土地。

讀威廉·潘恩的故事特彆感慨……硃學勤對盧梭政治哲學與思想的解讀很有啓發意義，對中國傳統以及由它孕育齣的士大夫式的知識分子的缺陷的反思亦極具價值

就像昨晚倒二裏的颱詞“我突然發現那條分界綫已經消失瞭”，這邊是這邊，那邊是那邊，從來沒有可以跨過去的橋梁。雖然是作者八九十年代的文章，但行文裏的反思和批判，在我看來，也不過是對他所批判的事的五十步和一百步的關係，深為馬列所滋養的人，無法推翻滋養的土地。

好基友華傑臨行贈送

@K815 書雖舊，理常新