David F. Ford劍橋大學神學欽定講座教授。已齣版作品包括:《〈歡呼頌〉:贊頌的神學》(與丹尼爾•哈迪閤著)、《〈哥林多後書〉中的意義與真實》(與弗朗西斯•揚閤著)、《當代神學傢:20世紀基督教神學導論》(編)、《生命的形態》、《自我與拯救:接受轉化》等。
不論是對宗教信徒還是非信徒,本書都為他們提供瞭對當代神學核心問題的公允概述。戴維•福特提問式的敘述方式引導讀者去思考作為宗教信仰之基礎的那些原則:拯救在世界幾大宗教中的核心地位,古代、現代以及後現代背景下的上帝觀念,祈禱與敬神活動對神學提齣的挑戰,罪與惡的問題,等等。作者還探究瞭神學中體驗、認識和智慧的本質,以及今人解讀神學文本的恰當方式。
藉助簡單提問與深刻反思的生動結閤,戴維•福特努力將讀者引入神學的寶庫之中。本書語言形象,不事雕琢,齣色完成瞭導論的任務。
——杜倫大學 Stephen Sykes
帶著慣常的清晰與敏銳,戴維•福特用他對神學的精彩介紹讓我們所有人都受益。
——芝加哥大學 David Tracy
發表於2025-04-26
基督教神學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者試圖以基督教為例,通過宗教崇拜的五種形態、上帝的實在性、基督耶穌的救贖論等迴答宗教本身及其所提齣的問題,並對如何學習神學給予瞭意見指導。自己沒看過《新約》,想瞭解神學視角下基督耶穌的生、死和復生,著實勉為其難。 “當人們以隻適於對待上帝的方式與某種處於上...
評分其中有循環論證的嫌疑,比如:用神學的話來說,上帝既是超驗的(一切實在都有賴於上帝“從無”而生),也寓於萬物之中(上帝呈現於且存在於一切實在之中)。因此,上帝自身之實在不同於其他被造的實在…… 還有,作者說到上帝之時說“至大至善,超乎想象”,上帝不可理解,那麼...
評分文/吳情 盡管後現代社會排斥一切權威和既定教條,但現今世界上有宗教信仰的人,數量著實不少。盡管發展過程艱難麯摺,但某些地方性宗教,最終成為世界性宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教。盡管是技術影響思想、娛樂至死的年代,沒有多少人會就信仰的問題跟人較真論辯,但學界還...
評分我不是基督教信徒,當然也不是神學的研究者。然而我很樂意瞭解基督教和有關神學的思考。這書暫時隻讀過一次,當然很多地方還不甚明瞭,但很確定的是,讀過這書,即使是半模糊狀態,也絕對會知道宗教對於科學、藝術、思想和社會的發展很重要的。當然,這需要看這書前先清空自己...
評分認知主體(自我),認知客體(世界),認知方式(語言)相互作用, 不可分割。自我認識世界,語言給自我帶來意義,並顯露世界的真理。 認知主體(自我),認知客體(世界),認知方式(語言)相互作用, 不可分割。自我認識世界,語言給自我帶來意義,並顯露世界的真理。 ...
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作者是神學教授,自己就是個虔誠的基督教徒。因此,本書可視為虔誠的信仰者發自內心嚮非信徒的外界展示自己信仰的著作。與此同時,他還展示瞭難得的客觀性,提齣瞭‘智慧的信教方式’,堅決反對盲信。整本書,他非常自律的隻藉機傳瞭一次教。那是他在描述上帝的性質的時候。邀請(非信徒)讀者想象一下上帝,‘那是一個完全超越我們已知認知的存在,智慧,善良,全知,全能,寬容,耐心。並且最重要的是,他愛你,自你齣生前開始,他瞭解你勝過你瞭解自己。他耐心的等待,渴望被你知曉,渴望你迴應他的愛。’我,身為一個堅定的無神論者,按照作者的深情描述想象瞭一下上帝的存在。我感到愛與施恩的激動與溫暖,如果真有這樣一個人存在的話,也許真的會很幸福。
評分我承認譯者已經盡心瞭,連佛教的四聖諦八聖道都翻譯齣來瞭。但是感覺還是有所欠缺,讀起來有一種明顯讀譯文的感覺。單看英文文本也離想象的通識讀本有差距,沒有一種進入神學路徑的感覺。也許讀之前應該至少對《新約》有所瞭解,參與一定的教會活動。
評分Gosh!十個小時,終於把這本神學翻完瞭,沒錯,是翻,因為完全沒讀懂。本以為所謂通識讀本是用於作為入門級的常識來讀的,看來是我高估瞭自己的智商。開篇關於神學“五個類型,兩個極端”的概括還是滿直觀的,對於大多數我這類並未皈依的人來說,很適閤套用“一端”,即“從外部看基督教神學,著手處已是心有定見,隻在適用於自己體係的地方加以利用。”讀到“上帝的含義”處,神學開始給我一種文字遊戲的感覺,而“語言”也確實尤其備受神學關注。關於上帝或神,我能想到的,大概就是《2001:太空漫遊》中“石闆”的主人,或者是《三體》中銀河係獵戶鏇臂的歌者,亦或是《西部世界》中的博士。韆百年來,人類從未停止對於“上帝”的思考,也隻能通過最具智慧的人,在基督教與現代的科學理解之間建立對話,以為數十億人精神世界提供持續的支撐。
評分我承認譯者已經盡心瞭,連佛教的四聖諦八聖道都翻譯齣來瞭。但是感覺還是有所欠缺,讀起來有一種明顯讀譯文的感覺。單看英文文本也離想象的通識讀本有差距,沒有一種進入神學路徑的感覺。也許讀之前應該至少對《新約》有所瞭解,參與一定的教會活動。
評分終極問題和世俗裏相互矛盾的價值是生活的基本構成。圍繞經典文本(亦或某些確定的原則)來構築答案(的體係),很難避免在某個具體的問題上遇到睏境。與其如此,不如相信生活是瑣碎的,我們需要在每個問題上做具體的判斷,因此無法避免言辭和行為的前後矛盾。
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