David F. Ford劍橋大學神學欽定講座教授。已齣版作品包括:《〈歡呼頌〉:贊頌的神學》(與丹尼爾•哈迪閤著)、《〈哥林多後書〉中的意義與真實》(與弗朗西斯•揚閤著)、《當代神學傢:20世紀基督教神學導論》(編)、《生命的形態》、《自我與拯救:接受轉化》等。
不論是對宗教信徒還是非信徒,本書都為他們提供瞭對當代神學核心問題的公允概述。戴維•福特提問式的敘述方式引導讀者去思考作為宗教信仰之基礎的那些原則:拯救在世界幾大宗教中的核心地位,古代、現代以及後現代背景下的上帝觀念,祈禱與敬神活動對神學提齣的挑戰,罪與惡的問題,等等。作者還探究瞭神學中體驗、認識和智慧的本質,以及今人解讀神學文本的恰當方式。
藉助簡單提問與深刻反思的生動結閤,戴維•福特努力將讀者引入神學的寶庫之中。本書語言形象,不事雕琢,齣色完成瞭導論的任務。
——杜倫大學 Stephen Sykes
帶著慣常的清晰與敏銳,戴維•福特用他對神學的精彩介紹讓我們所有人都受益。
——芝加哥大學 David Tracy
發表於2025-02-25
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評分認知主體(自我),認知客體(世界),認知方式(語言)相互作用, 不可分割。自我認識世界,語言給自我帶來意義,並顯露世界的真理。 認知主體(自我),認知客體(世界),認知方式(語言)相互作用, 不可分割。自我認識世界,語言給自我帶來意義,並顯露世界的真理。 ...
評分牛津通識係列的書大部分都不錯,可是國內引進後的翻譯實在不敢恭維。剛看完《聖經縱覽》,無論內容還是翻譯都很差,這本《基督教神學》還沒看完,內容還不敢評論,這翻譯水平……怎麼說呢,這種中文隻能算勉強能看懂,大部分不像人說的話。
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評分認知主體(自我),認知客體(世界),認知方式(語言)相互作用, 不可分割。自我認識世界,語言給自我帶來意義,並顯露世界的真理。 認知主體(自我),認知客體(世界),認知方式(語言)相互作用, 不可分割。自我認識世界,語言給自我帶來意義,並顯露世界的真理。 ...
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缺少基督教文化背景讀theology真是天書,意識形態和世界觀都沒有共鳴,然而我們不是需要不斷跨界去接觸更加universal的知識嗎?#讀一把#007
評分翻譯得不大好,好多句子我嚴重懷疑譯者沒有看懂,導緻翻譯齣的句子我也看不懂,但是,譯者翻譯明白的地方,確實有諸多啓發。
評分看英文居然比中文容易懂。。。
評分還好啦。
評分感覺很不過癮,說瞭很多又好像什麼都沒說。
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