《西方哲學史•第一捲總論》目錄：
上篇西方哲學觀念之變遷
一學習哲學的態度和途徑
（一）哲學之用途
（二）哲學作為“自由的知識”
（三）哲學與哲學史
二西方哲學之本源——哲學作為一門科學
（一）哲學之覺醒
（二）時間與空間
（三）從“時間”到“因果性”
1.因果問題之提齣
2.因果律之可知性與必然性
3.在“理論性知識”框架內的“因果律”
4.“因果律”之僭越
三哲學的古代觀念
（一）“哲學”與“前（準）哲學”
（二）蘇格拉底—柏拉圖的“辯證法”
（三）古代哲學觀念之大成與“百科全書”式的亞裏士多德
四哲學的古典形態
（一）何謂“古典哲學”
（二）古典哲學的“知識論”觀念
1.康德的“哥白尼式革命”
2.“批判哲學”——厘定理性在不同領域的“職權”範圍
3.一切知識來源於感覺經驗及其超越
4.關於“時空”作為感性直觀的先天條件
（三）康德的“先驗邏輯”與知識論
1.康德對於傳統形式邏輯之批判
2.“思想”與“認知”
3.知識論中之概念與範疇
4.“統覺”、“想象力”在“直觀”與“概念”之間的作用
5.經驗知識之“必然性”——因果律
（四）道德哲學之古典觀念
1.從“自由”齣發的道德觀念
2.道德哲學中之“德性論”與“幸福論”
3.關於“至善”的觀念——從道德到宗教的過渡
（五）活生生的“人”的世界——藝術論與目的論
1.何謂“判斷力”
2.關於審美一趣味判斷
3.“作品”的觀念——藝術
4.藝術與天纔
5.“自然”的“閤目的性”理解方式
（六）古典哲學之“同一哲學”觀念
1.從康德到費希特——“哲學”歸“一”
2.費希特和謝林的工作
3.謝林的“同一哲學一絕對哲學”
（七）古典哲學之完成者——黑格爾
1.黑格爾的《精神現象學》——哲學科學之導論
2.哲學與經驗——哲學與經驗科學
3.黑格爾如何使“哲學”成為“科學”——黑格爾
的哲學知識體係
4.黑格爾的“邏輯學”及其“應用邏輯”
五哲學的當代觀念
（一）黑格爾以後
（二）鬍塞爾的當代“現象學”
（三）歐洲思想危機時代的哲學——海德格爾對當代歐洲
哲學之貢獻
（四）“異”的哲學——當代法國哲學的探索
1.福柯在當代法國激進哲學中的地位
2.列維納斯的“倫理學一形而上學”
3.德裏達的“延異”
4.尚未來到的“德勒茲時代”
六西方哲學中經驗主義傳統及當代分析哲學之趨嚮
（一）“感覺經驗”與“思維（邏輯）形式”
（二）“分析（哲學）”自身之被質疑
（三）分析學派在美國的發展
上篇參考文獻
下篇 中西哲學、文化在西學東漸中的融閤
小引
一融閤概念之辨析
二翻譯與融閤
（一）翻譯在語言變通中所作的融閤
（二）從佛經的翻譯考察翻譯與融閤
（三）明末清初的翻譯與融閤
（四）清末民初嚴復的翻譯與融閤
三明末清初中西哲學文化之融閤
（一）概況與基本特徵
（二）衝擊與演變
（三）儒學與基督教神學的衝突
四 清末民初中西哲學、文化融閤的基本問題與特點
（一）中西對話性質的轉變
（二）為啓濛而藉鑒、融閤西學
1.梁啓超與嚴復
2.王國維與章太炎
五中西哲學，文化融閤的黃金時期
——五四運動至20世紀40年代
（一）杜威、羅素、杜裏舒來華講學及其影響
（二）康德、尼采、柏格森三傢哲學熱
（三）問題與爭鳴
（四）會通成果選析
1.鬍適
2.金嶽霖
結語
下篇參考文獻
人名索引
……
《西方哲學史•第二捲古代希臘與羅馬哲學（上）》
《西方哲學史•第二捲古代希臘與羅馬哲學（下）》
《西方哲學史•第三捲中世紀哲學》
《西方哲學史•第四捲近代：理性主義和經濟主義，英國哲字》
《西方哲學史•第五捲啓濛時代的法國哲學》
《西方哲學史•第六捲德國古典哲學》
《西方哲學史•第七捲現代歐洲大陸哲學（上）》
《西方哲學史•第七捲現代歐洲大陸哲學（下）》
《西方哲學史•第八捲現代英美分析哲學（上）》
《西方哲學史•第八捲現代英美分析哲學（下）》
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