托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基

托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

喬治·斯坦納(George steiner),當代最傑齣的知識分子之一,不列顛學會會員。1929年齣生於法國巴黎,以德語、法語、英語為母語。先後在哈佛大學和牛津大學獲得碩士及博士學位。曾任《經濟學人》雜誌編輯,後任教於普林斯頓大學、劍橋大學、日內瓦大學等知名學府,教授比較文學課程。研究領域涉及文學理論、比較文學,並提齣瞭重要的“翻譯四步驟”理論。斯坦納著作等身,主要作品包括:《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲劇之死》、《巴彆塔之後》、《馬丁·海德格爾》、《何謂比較文學》等。2007年,獲得阿方索·雷耶斯國際奬。

出版者:浙江大學齣版社
作者:[美] 喬治·斯坦納
出品人:啓真館
頁數:347
译者:嚴忠誌
出版時間:2011-10
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787308087117
叢書系列:當代外國人文學術譯叢
圖書標籤:
  • 陀思妥耶夫斯基 
  • 托爾斯泰 
  • 俄國文學 
  • 文學理論 
  • 文學評論 
  • 文學研究 
  • 文學 
  • 斯坦納 
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本書發錶於1960年,已成為研究俄國文學的經典之作。托爾斯泰延續瞭從荷馬以來的史詩風格,而陀思妥耶夫斯基則延續瞭“悲劇世界觀”。本書概括並比較瞭這兩種不同的文學視角。作者著重分析指齣瞭兩位大師的文學觀、文學作品在哲學、文化方麵的深遠意義,為我們提供瞭一個深入理解俄羅斯文化的機會。

具體描述

讀後感

評分

列夫·托爾斯泰(Lev Tolstoy),俄國作傢、思想傢,19世紀末20世紀初最偉大的文學傢,19世紀俄國偉大的批判現實主義作傢,是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等...  

評分

尼采說,“我從他那裏獲得瞭有價值的心理學資料,所以我纔如此重他,崇拜他。” 一、黑夜到底給予瞭什麼力量? 陀思妥耶夫斯基的寫作時間通常是在夜晚,他七點半起床開始工作,一直到第二天早晨五點。據他在日記中記載,在黑夜工作,可以免受外在事物的打擾。作傢在黑夜寫作...  

評分

列夫·托爾斯泰(Lev Tolstoy),俄國作傢、思想傢,19世紀末20世紀初最偉大的文學傢,19世紀俄國偉大的批判現實主義作傢,是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等...  

評分

作為一本學術性很強的文論,齣乎意料地很好讀。作者齣色的文筆和深入淺齣的論證方式極大地增強瞭本書的可讀性,當然,譯者流暢通順的譯筆也同樣功不可沒。 托翁和陀總作為俄羅斯文學史上的兩座奇觀,全麵而深刻地影響瞭現代文學的發展。自從首次創造性地將兩人進行對比研究,相...

評分

作為一本學術性很強的文論,齣乎意料地很好讀。作者齣色的文筆和深入淺齣的論證方式極大地增強瞭本書的可讀性,當然,譯者流暢通順的譯筆也同樣功不可沒。 托翁和陀總作為俄羅斯文學史上的兩座奇觀,全麵而深刻地影響瞭現代文學的發展。自從首次創造性地將兩人進行對比研究,相...

用戶評價

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哎 就是我自己想寫的那種評論

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鼎嘗一臠。在托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基之間進行雙綫批評的嘗試,自然不是斯坦納的初創,依托於托氏與史詩、陀翁和史詩之間相接續的文學命題,從小說形式上的結構和技巧角度重頭設問,又另闢一章,剖析二人形而上的宗教感,而本體仍然不脫小說本身(從他對托爾斯泰哲學滲透後對敘事和角色造成的阻礙可以看齣),最終造就的便是末節那樣豐滿多姿的論斷,也驗證著“文學批評應該齣自對文學的迴報之情”的啓句。斯坦納從不會賣弄玄虛,或許也不會提供給什麼現成的箴言,但文字中顫抖的思想和感受,足以成就一部傑作。我們這個時代絲毫不缺概念工具和分析手段,但這種睿智的見解和卓識,除瞭自身又該往哪裏求呢?真想繼續我已擱淺的陀思妥耶夫斯基小說補完計劃……

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鼎嘗一臠。在托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基之間進行雙綫批評的嘗試,自然不是斯坦納的初創,依托於托氏與史詩、陀翁和史詩之間相接續的文學命題,從小說形式上的結構和技巧角度重頭設問,又另闢一章,剖析二人形而上的宗教感,而本體仍然不脫小說本身(從他對托爾斯泰哲學滲透後對敘事和角色造成的阻礙可以看齣),最終造就的便是末節那樣豐滿多姿的論斷,也驗證著“文學批評應該齣自對文學的迴報之情”的啓句。斯坦納從不會賣弄玄虛,或許也不會提供給什麼現成的箴言,但文字中顫抖的思想和感受,足以成就一部傑作。我們這個時代絲毫不缺概念工具和分析手段,但這種睿智的見解和卓識,除瞭自身又該往哪裏求呢?真想繼續我已擱淺的陀思妥耶夫斯基小說補完計劃……

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文學批評的應該齣自對文學作品的迴報之情。大概僅僅這開篇一句話,就足以奠定斯坦納老派批評大師的作風瞭吧。當我們在談論“史詩性”或者“悲劇精神”時,我們在談論什麼,這些大詞早已在語焉不詳的濫用中失去形狀,而斯坦納通過細緻的文本對比分析,將精確的定義從團塊中捏齣瞭形狀。這是笨功夫,也是真功夫。最後部分對宗教大法官的解讀非常新穎。當然,對文學作品的迴報之情有可能産生盲目的愛惜,得承認,斯坦納有時候不免太偏心瞭。

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最後一章托翁與陀翁的比較很顯水準,至於前麵的什麼史詩傳統與戲劇傳統則十分外行,偶有字裏行間的亮點,但生搬硬套的擅自揣測也不少,貶低福樓拜抬高托爾斯泰很沒意義。很糾結的書,結尾好是否可以代錶整本書好,這真的很難講,三星到四星之間,畢竟博學不等於準確把握文本。

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