具体描述
贞元六书者，即“贞元之际所著书”，是新理学、新事论、新世训、新原人、新原道和新知言六种书的合称。贞元之际者，即贞下起元之际，指著书于抗战时期，适此贞元，当是民族复兴的契机。六书缘起有云：“我国家民族，值贞元之会、当绝续之交，通天人之际、达古今之变、明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致太平、我亿兆安心立命之用乎？”
那个时代的士人，学术上打通中西，根柢深厚，真气弥满，自有独特的人格魅力，生逢家国危亡之际，怀抱学术使命感，发愤著述，探求学之大道，“阐旧邦以辅新命”，这种价值取向，其精神意义当更在学术意义之上，贞元六书即是其中之代表，他如熊十力著《新唯识论》、金岳霖著《论道》，亦应作如是观。
钱宾四所谓“如草间孱兔，藏首草际”，“余书亦余藏头之茂草”，钱钟书所谓“虽赏析之作，而实忧患之书”，“麓藏阁置，以待贞元”，皆有其深意在焉，以此上溯“井中奇书”所南心史、李卓吾焚书、王船山遗书，下索六卷无名书、顾准文稿、张中晓随笔，其理一也。
作者简介
冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。 20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。40年代写《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
目录信息
新理学
自序
绪论
（一）新理学与哲学
（二）哲学与科学
（三）思与辩
（四）最哲学底哲学
（五）哲学与经验
（六）哲学之用处
（七）哲学之新与旧
第一章 理 太极
（一）实际与真际
（二）类
（四）理
（五）形上形下
（六）太极
（七）“物物有一太极”
（八）“理一分殊”
第二章 气两仪四象
（一）气及真元之气
（二）道家所说之道
（三）“无极而太极”
（四）所谓气一元论
（五）时空及理气先后问题
（六）两仪
（七）四象
第三章 道天道
（一）道及天道
（二）道之六义
（三）十二辟卦圆图
（四）先天后天
（五）反，复，日新
（六）循环底日新
（七）进退底日新
（八）损益底日新
（九）变通底日新
（十）“未济”
第四章 性心
（一）性与命
（二）义理之性，气质之性，气质或气禀
（三）正性，辅性，及无干性
（四）性善性恶
（五）人性是善是恶
（六）情，欲
（七）道心人心
（八）心
（九）“心统性情”
（十）宇宙底心
（十一）宇宙底心及宇宙的心
第五章 道德人道
（一）道德之理
（二）社会之理及各种社会之理
（三）不道德底道德行为
（四）君子小人
（五）革命之道德底根据
（六）仁
（七）义，中，经权，王霸
（八）礼
（九）智，良知
（十）信
第六章 势历史
（一）势与因之而成之事物
（二）社会制度与思想
（三）社会制度之好坏
（四）无为
（五）历史
第七章 义理
（一）何为义理
（二）是非
（三）本然命题与实际命题
（四）本然系统与实际系统
（五）哲学系统与各种哲学系统
（六）从哲学看宇宙及从宇宙看哲学
（七）哲学与道统
第八章 艺术
（一）技与道
（二）比，兴，风格
（三）艺术作品之本然样子
（四）本然样子之一与多
（五）对于艺术作品之实际底评判
（六）艺术之教育底功用
第九章 鬼神
（一）张横渠所谓鬼神
（二）鬼
（三）鬼神之际
（四）魂魄
（五）神
（六）以鬼为神
（七）命运
（八）宗教
（九）祭祀
第十章 圣人
（一）才人
（二）才人与圣人
（三）格物，致知，知天
（四）穷理，尽性，事天
（五）道家之浑沌
（六）宇宙底心
新事论（中国到自由之路）
自序
第一篇 别共殊
第二篇 明层次
第三篇 辨城乡
第四篇 说家国
第五篇 原忠孝
第六篇 谈儿女
第七篇 阐教化
第八篇 评艺文
第九篇 判性情
第十篇 释继开
第十一篇 论抗建
第十二篇 赞中华
新世训（生活方法新论）
自序
绪论
第一篇 尊理性
第二篇 行忠恕
第三篇 为无为
第四篇 道中庸
第五篇 守冲谦
第六篇 调情理
第七篇 致中和
第八篇 励勤俭
第九篇 存诚敬
第十篇 应帝王
· · · · · · (收起)
读后感
吃过晚饭，穿过村庄，踏上小径，站在小河边，夕阳，我，斜影，以及一切偶然的的鸟叫虫鸣，人间烟火。生活的碌碌苦苦铺垫出了这一刻的相遇。我站在那里很久正如读此书的满足。 读此书一波三折。读“中国哲学简史”清新脱俗耳目一新，遂追冯友兰先生的脚步始读六书，初读先读新理...
评分好的。这也要像冯先生一样在与西方文化体系的对比中来说明他自己的新哲学体系的中国特色。如果说西方文化的体系是“神人二分”，那么中国哲学的特点就是“天人合一”，冯先生的新理学体系也就从这种对比的关系中来深入阐发的。 “天人合一”是一种进化论的宇宙伦理学，一如西方...
评分贞元六书者，即“贞元之际所著书”，是新理学、新事论、新世训、新原人、新原道和新知言六种书的合称。贞元之际者，即贞下起元之际，指著书于抗战时期，适此贞元，当是民族复兴的契机。六书缘起有云：“我国家民族，值贞元之会、当绝续之交，通天人之际、达古今之变、明内圣外...
评分好的。这也要像冯先生一样在与西方文化体系的对比中来说明他自己的新哲学体系的中国特色。如果说西方文化的体系是“神人二分”，那么中国哲学的特点就是“天人合一”，冯先生的新理学体系也就从这种对比的关系中来深入阐发的。 “天人合一”是一种进化论的宇宙伦理学，一如西方...
评分《新原人》是“贞元六书”中的一本。 冯友兰先生在书中分析人对于宇宙人生觉解程度有不同，提出了非常著名的“人生四境界”理论： 人所可能有的境界，可以分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 书中观点认为，境界有高低。由低到高的排名为：自然境界，功利境界...
用户评价
我花了相当长的时间来消化书中的一些核心观点，它们给我带来了极大的启发，甚至促使我重新审视了一些既有的认知框架。这本书的论述结构非常严谨，逻辑链条清晰得像一张精心编织的网，任何一个论点都有充分的史料或理性的推导作为支撑。作者在提出一个假设或观点时，总是会先给出详尽的背景分析，然后层层递进地剖析利弊，最终得出一个审慎的结论。这种严谨性，让我对其权威性深信不疑。我特别赞赏作者在面对争议性问题时所展现出的中立和克制，他不是急于给出武断的评判，而是引导读者自己去思考，去辨析不同立场之间的微妙差异。这套书读下来，我感觉自己的思维方式都被潜移默化地训练得更加有条理、更具批判性，这比记住几个史实本身更有价值。
评分这部书的装帧实在让人眼前一亮，封面设计古朴典雅，那种宣纸质感和墨韵的晕染，仿佛一下子就把人拉回到了那个遥远的年代。我特别喜欢它排版上的考究，字体的选择和行距的处理，都体现出一种对传统的尊重。虽然我还没有完全读完，但光是翻阅和感受它的物理形态，就已经是一种享受了。纸张的厚度适中，拿在手里很有分量，有一种沉甸甸的实在感，而不是那种轻飘飘的廉价感。内页的印刷清晰，没有出现错位或者墨迹不均的情况，这在古籍整理中是非常重要的。我总觉得，阅读一本好书，从拿起它的那一刻就开始了，而这套书，无疑是做到了这一点。书脊的装订也很牢固，上下册放在一起时，那种对称的美感让人爱不释手。如果你是那种注重阅读体验的读者，追求纸质书的仪式感，那么这套书的外部呈现绝对不会让你失望。它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的工艺品。
评分初读此书，我最深刻的感受是作者叙事的节奏把握得极为精妙。他似乎有一种魔力，能够将宏大的历史背景和细腻入微的人物情感无缝地融合在一起。情节的推进并非一马平川，而是充满了张弛有度的变化。有时会突然插入一段长时间的铺垫，让人心头一紧，酝酿着某种即将到来的风暴；而当高潮来临时，文字又会变得如同疾风骤雨般迅猛，让人几乎喘不过气。这种叙事上的高低起伏，让阅读过程充满了不可预测的惊喜。我发现自己常常会在某个关键的转折点停下来，反复咀嚼那几句话，思考作者的用意。特别是几处对话场景的设计，简直是教科书级别的示范，人物的性格通过他们的言语自然而然地流淌出来，真实得让人仿佛能听到他们的呼吸声。这种叙事技巧的成熟度，远超我预期的水平，它让原本可能枯燥的历史叙述变得鲜活、引人入胜。
评分从文学性的角度来看，这本书的语言风格是其最大的亮点之一。它没有刻意追求晦涩难懂的古文腔调，却又处处流露出一种沉淀下来的韵味。作者的遣词造句极其讲究，每一个词语似乎都经过了千锤百炼，放在那里不多不少，恰到好处地传达了想要表达的意境。我尤其欣赏那些描写景物的段落，那不是简单的风景描摹，而是将环境融入了人物的内心世界。比如，描绘某一季节的更迭时，所用的比喻和象征手法，深邃而富有哲理。读起来有一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新感，但细品之下，又能发现其中蕴含的深厚底蕴。这种既雅致又平易近人的语言风格，使得即便是初次接触相关主题的读者，也能轻松地被其文字魅力所吸引，而老读者则更能体会到其中韵味的无穷变化。
评分这部作品在细节处理上展现出的惊人深度，着实让我叹为观止。它不仅仅是概述了一个大的时间线或事件的脉络，更是在那些看似不经意的角落里，挖掘出了许多鲜为人知却又至关重要的细节。比如，书中对于某一特定时期日常用品的描述，或是对某个小人物在历史洪流中的短暂亮相，都描绘得栩栩如生，仿佛作者亲身经历过一般。这些细节的堆砌，非但没有拖慢整体叙事的节奏，反而极大地增强了历史的真实感和厚重感。我有时会停下来，想象一下那个场景，那些细节瞬间将抽象的历史概念具象化了。正是这些精雕细琢的微观世界，构筑起了宏大叙事的坚实基础，让整部作品的立体感和饱满度达到了极高的水准。这表明作者在资料收集和考证上付出了难以估量的努力。
评分读毕新原人
评分目前对我影响最大的哲学家，三年前读物。至今也是“和”的概念主导我的思想。
评分简洁有力地接着讲，可以作为宋明理学逻辑的入门书
评分简洁有力地接着讲，可以作为宋明理学逻辑的入门书
评分这套书绝对值得一读！
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