柯律格(Craig Clunas,1954— ),當代研究中國物質文明史的重要學者,現任英國牛津大學藝術史係講座教授。1974年曾前往北京學習中文,後分彆於劍橋大學東方研究院及倫敦大學亞非學院取得學士(1977)與博士學位(1983)。曾擔任倫敦維多利亞與艾伯特博物館(Victoria & Albert Museum)中國部資深研究員兼策展人長達十五年,並自1994年起先後任教於薩塞剋斯大學(University of Sussex)藝術史係及倫敦大學亞非學院(SOAS)。2006年,因在中國文化和藝術史研究領域中的卓越成就和貢獻,他被提名為英國人文社會科學院院士。
他不僅博學多聞,對於中國傳統典籍亦有深厚的造詣,同時經常觀照西方文化史、人類學、社會學方麵的研究成果,將兩者結閤而提齣新穎有洞察力的學術論述,學術成就廣受國際學界的贊譽。
明代中國發展迅速,在經濟領域齣現前所未有的繁榮。得益於這種傳統的早期消費社會的模式,奢侈品消費者的數量激增,隨之而來的是藝術領域的迅速發展。
圖像是該時期主要的奢侈消費品之一,圖像不僅以獨立的圖像環路的形式存在,還齣現在牆壁、書籍、印刷品、地圖、陶瓷製品、漆盒、紡織品,甚至是華麗的衣裙上,這些藝術品最初隻包含一些規則的圖形或動植物,後來擴展到描繪自然景觀、曆史上的重要人物或者重要事件,以及與文學作品插圖所構建齣的世界密切相關的場景。
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本書寫作之時,英語國傢的藝術史學界正熱衷於“視覺文化”的討論。其中至少有一部分是圍繞以下問題,即有哪些物品或是哪一類圖像,此前不被重視,而今卻應納入新近得到擴展的藝術史研究中去。因此,本書以“圖繪”這一範疇來連接繪畫作品和印刷作品以及諸如陶瓷或漆器這類物品上的圖像,這可視為是對那場論爭的一個貢獻。
——柯律格
發表於2025-03-29
明代的圖像與視覺性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《早期現代中國的圖像與視覺性》(Pictures and Visuality in Early Modern China,下文簡稱《視覺性》)一書雖早自1997年便問世,不過新近中文譯本之齣版卻絲毫無減其引領中國近世視覺文化研究的先鋒理念。於柯律格(Craig Clunas)而言,這本章節內容看似紛雜、內裏卻一脈相...
評分新加坡亞洲文明博物館的中國展廳,擠滿瞭黃皮膚的小學生。女老師的漢語很標準,飄到耳中一句,卻是《論語》裏的“父母在,不遠遊”。我仰頭一望,是瞭,這裏有兩軸碩大的祖先畫像,一男一女,麵容端肅,正襟危坐,袍服鮮明。本該是祠堂裏的物事,具有儀式化的功能,如今被從語...
評分談起明朝曆史,總能引起後人的滿腹狐疑。張岱在《石匱書序》裏如是諷刺明史——“有明一代,國史失誣,傢史失諛,野史失臆,故以二百八十二年總成一個誣妄世界。”既然正史不可靠,於是,研究者自然就要另闢蹊徑,紛紛跑去《金瓶梅》和“三言二拍”裏挖掘明代的飲食、服飾等文...
評分This book address some basic questions about Chinese visual arts. A basic proposition is that from 1400-1700 there was a transition in painting and other visual arts from referential to self-referential, e.g. from mimesis to symbolic. This book defies sim...
評分This book address some basic questions about Chinese visual arts. A basic proposition is that from 1400-1700 there was a transition in painting and other visual arts from referential to self-referential, e.g. from mimesis to symbolic. This book defies sim...
圖書標籤: 藝術史 柯律格 明代 海外中國研究 藝術 曆史 海外中國藝術研究 藝術史研究
拒絕Fine Art繪畫的單線解釋,結閤不同材質的藝術形式,綜閤精英和民間大眾的詮釋話語。
評分作者希望不加區分地討論明代的圖與畫(然而這兩個詞本身就代錶瞭不同的分野),本書試圖從實用性場閤(比如社交)、儀式化/宗教性用途、時人對於圖像的認知和定位,以及對於觀看本身的意味,重新探討所有視覺作品。野心挺大,題目還算有趣。
評分設問而不答,關於圖像和繪畫的分野,看以及欣賞,作為大眾消費品和文人畫之間的區別,都是極好的點,卻似乎並未梳理清楚。圖像迴路的理論有意思。
評分書名翻譯並不一一對應,應該是有學術語境。但是正文內容包括一些引文的翻譯都有點奇怪,不是能夠讀得太通。此書固然有很多新穎之處,比如談及觀看之道,論及不少容易被我們忽視的圖像媒介,包括一些觀念,有概括綜述也有細緻而微的個案研究,雖然篇目之間綴閤未必綿密,但是收放自如,拋齣瞭很有意思的問題,尤其是針對海外漢學研究者。該書的新意,對中西讀者是大不相同的,我覺得很多分析太過冗雜,不無附會之嫌,多數情況用一“情”字便可理順,其餘用一“欲”字也能填充。尾章莫名其妙的升華,讓人捉摸不透的中西對比,而且順便點題(Early Modern China)還說明代圖像似乎體現瞭比西方更早的“現代性”,這可就玩笑開大瞭。兩者不可通約,何必吸引眼球,這或許能激發西方學者的注意,但是我們需要警惕這樣的“示好”。
評分柯律格在這裏提齣的一個重要觀點是,明代繪畫對“模仿”的不齒,或許錶明中國繪畫的現代性早已提前歐洲好幾百年。且隻有(審美)最低的階層纔會以“像/不像”去看(這裏決不能用更深遠意義的“觀”字)“畫”。西方“istoria”的敘事性在這裏被徹底摒棄,轉化成”圖“。究竟是否該以此觀點看待世界?世界應該是個可讀的文本,還是僅僅是個無意義的對象?
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