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發表於2024-12-22

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全書批評瞭廖名春，李學勤，李零等大腕，特彆是對學勤，真是一派幽怨。好吧，看看夏先生的水平。 下麵是我讀時發在手機上的幾段吐槽，懶得找對應的頁碼瞭： 1，第二次貞問如果得到前卦的可能性是1/64，怎麼會是1/4096。什麼神邏輯。 未貞問前心存某卦，兩次貞問都得此卦，那纔...

全書批評瞭廖名春，李學勤，李零等大腕，特彆是對學勤，真是一派幽怨。好吧，看看夏先生的水平。 下麵是我讀時發在手機上的幾段吐槽，懶得找對應的頁碼瞭： 1，第二次貞問如果得到前卦的可能性是1/64，怎麼會是1/4096。什麼神邏輯。 未貞問前心存某卦，兩次貞問都得此卦，那纔...

全書批評瞭廖名春，李學勤，李零等大腕，特彆是對學勤，真是一派幽怨。好吧，看看夏先生的水平。 下麵是我讀時發在手機上的幾段吐槽，懶得找對應的頁碼瞭： 1，第二次貞問如果得到前卦的可能性是1/64，怎麼會是1/4096。什麼神邏輯。 未貞問前心存某卦，兩次貞問都得此卦，那纔...

全書批評瞭廖名春，李學勤，李零等大腕，特彆是對學勤，真是一派幽怨。好吧，看看夏先生的水平。 下麵是我讀時發在手機上的幾段吐槽，懶得找對應的頁碼瞭： 1，第二次貞問如果得到前卦的可能性是1/64，怎麼會是1/4096。什麼神邏輯。 未貞問前心存某卦，兩次貞問都得此卦，那纔...

感覺夏含夷很鬱悶，一方麵西方學者批評他與中國學者走的太近，太中國化；另一方麵中國學者自然而然地把他認作“非中國學者”。夏一方麵批評西方學者不尊重和吸收中國學者的工作（見《知之不如好之，好之不如樂之》），另一方麵也不滿中國學者有意無意的忽略他的研究（見《仁之...  

爭議比較大。

對於那些打低分的，隻能說道不同不相為謀...劍橋上古史序和最後那篇“何謂中中學術”很有意思，感觸最大的還是夏含夷先生所言不分中西，大傢身份都不過是研究者而已的想法...雖然人無法超脫所處環境，這種想法終究不過虛妄，但這種想法本身值得敬佩

爭議比較大。

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前半本周易的部分很好。最後一篇被作者駁斥的那個腦殘觀點真是……