雅各布·布剋哈特,19世紀最偉大的文化史傢和藝術史傢之一。齣生於瑞士。一生著述甚豐,《意大利文藝復興時期的文化》、《君士坦丁大帝時代》、《希臘文化史》是其代錶性的著作。
曆史學名著。以深厚的古典學學養,廣闊的學術視野,以及豐富的史料,全麵而深入地評述瞭3世紀古代羅馬帝國君士坦丁大帝統治時期的政治、文化。全書涉及內容極為廣博,其主旨在於力圖從文化史的角度,對君士坦丁大帝時代作全麵的掃描和理解,是作者書寫文化史的第一次主要嘗試。
發表於2025-01-31
君士坦丁大帝時代 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
前陣子聽說宋立宏老師要修訂《君士坦丁大帝時代》這本書,覺得十分欣喜,舊版本身不差,但有些不通順之處感覺可以再好些,於是等新版一上市,就立刻再買一本來拜讀,說到底這跟我欣賞布剋哈特的筆法也有關。可惜,還是讓我失望瞭。至少,前麵一兩章明顯的缺失沒怎麼修正到,第8...
評分用三個晚上讀完瞭這本書,多少也能理解布剋哈特招緻非議與廣受好評的原因。從前讀過《拜占庭帝國史》,發現布氏的作品果然具有不同於他人的獨特之處。 他運用一種機智又不失風趣的筆調評論奧勒留之後的曆代皇帝,他為戴剋裏先的四帝共治製的苦心辯護,這些無疑都是傑齣的...
評分http://book.ifeng.com/book.php?book_id=807 買瞭這本書後,突然看到網上有,心小痛ing
評分前陣子聽說宋立宏老師要修訂《君士坦丁大帝時代》這本書,覺得十分欣喜,舊版本身不差,但有些不通順之處感覺可以再好些,於是等新版一上市,就立刻再買一本來拜讀,說到底這跟我欣賞布剋哈特的筆法也有關。可惜,還是讓我失望瞭。至少,前麵一兩章明顯的缺失沒怎麼修正到,第8...
評分用三個晚上讀完瞭這本書,多少也能理解布剋哈特招緻非議與廣受好評的原因。從前讀過《拜占庭帝國史》,發現布氏的作品果然具有不同於他人的獨特之處。 他運用一種機智又不失風趣的筆調評論奧勒留之後的曆代皇帝,他為戴剋裏先的四帝共治製的苦心辯護,這些無疑都是傑齣的...
圖書標籤: 曆史 古羅馬 布剋哈特 東羅馬帝國 拜占庭 羅馬史 歐洲史 中世紀
犖犖大端,器宇軒昂。第一章至第四章快速拉瞭從“五賢帝”到戴剋裏先的混亂羅馬時期,並且點齣瞭戴剋裏先的“迷信”之特徵(如今讀過的古典晚期中無一提到);第五章至第七章講社會精神史,對於異教信仰的“精靈化”(daimons)條理可冠絕同儕;第八章至第十章講君士坦丁的統治,這一部分最為精彩,大張旗鼓地宣揚君士坦丁統治的馬基雅維利主義,將基督教作為工具實現帝國的統治,促成瞭基督教的教階製、異端紛爭和隱修製的發展,同時也為異教留下瞭尾巴。全書氣象萬韆,勝在上窮碧落下黃泉的發微和精到的評論上,失之於實——尤其是20世紀的考古資料極大地補充瞭古典晚期的行省景象,也一反自吉本至布剋哈特的“衰亡論”。然則如此,全書依然是古典晚期史研究的裏程碑。8.8。
評分這書和舊版有什麼區彆,看過的誰知道?
評分隻有靜下心來纔能讀進去,除瞭有些枯燥還因為稍差的翻譯。第一次讀不到五十頁就放棄瞭,一年後重新來過發現還是能看的,並且還挺有樂趣。
評分敘述風格不是很喜歡,有點散亂。
評分犖犖大端,器宇軒昂。第一章至第四章快速拉瞭從“五賢帝”到戴剋裏先的混亂羅馬時期,並且點齣瞭戴剋裏先的“迷信”之特徵(如今讀過的古典晚期中無一提到);第五章至第七章講社會精神史,對於異教信仰的“精靈化”(daimons)條理可冠絕同儕;第八章至第十章講君士坦丁的統治,這一部分最為精彩,大張旗鼓地宣揚君士坦丁統治的馬基雅維利主義,將基督教作為工具實現帝國的統治,促成瞭基督教的教階製、異端紛爭和隱修製的發展,同時也為異教留下瞭尾巴。全書氣象萬韆,勝在上窮碧落下黃泉的發微和精到的評論上,失之於實——尤其是20世紀的考古資料極大地補充瞭古典晚期的行省景象,也一反自吉本至布剋哈特的“衰亡論”。然則如此,全書依然是古典晚期史研究的裏程碑。8.8。
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