張祥龍,男,1949年齣生於香港九龍,七七級北京大學哲學係本科生。1986年10月赴美國留學,1988年8月獲美國俄亥俄州托萊多(Toledo)大學碩士,1992年2月獲紐約州立布法羅(Buffalo)大學哲學博士。現為北京大學哲學係暨外國哲學研究所教授,博士生導師;現象學中心主任;中國現代外國哲學學會理事,中華外國哲學史學會理事,國際中西哲學比較學會(ISCWP)會長,美國哲學學會(APA)國際閤作委員會委員,廣西師範大學客座教授。擔任《世界哲學》(原《哲學譯叢》)、《哲學門》、《江蘇社會科學》、《中國現象學與哲學評論》、《論證》等刊物編委或學術委員會委員。
《拒秦興漢和應對佛教的儒傢哲學——從董仲舒到陸象山》講述從秦漢起頭的儒傢哲理在重大曆史階段中遇到的重大問題和儒傢的哲理應對:其一,拒秦興漢,講解秦漢之際儒傢與法傢的哲理交鋒,以董仲舒為代錶,開顯齣漢儒“王官學”的盛大氣象;其二,應對佛教,講解兩漢之際佛教入華對儒傢正統形成的挑戰,中華佛學的思想之花與儒學相激蕩,最終結齣宋明儒學的果實。冀望未來儒學的進路成為兩者的內在結閤,以精深的、真正太極化瞭的道理,來開顯活的時間意識體驗、藝術體驗、生存體驗和曆史文化體驗(其中必含中華與西方的曆史文化交往體驗),開啓齣一種有靈性的、時機化的、不離人的實際生活的哲理。
發表於2024-05-09
拒秦興漢和應對佛教的儒傢哲學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
原載《哲學分析》2018年第6期 摘要:權力傳承是關乎國運的大事,是政治學的一個核心問題,同時也是一個哲理問題,是現象學應該研究的現象。《拒秦興漢和應對佛教的儒傢哲學》一書通過現象學的時間觀對權力傳承進行瞭新穎獨到的論述。透過它所拓展的視野,我們看到權力傳承首先...
評分原載《哲學分析》2018年第6期 摘要:權力傳承是關乎國運的大事,是政治學的一個核心問題,同時也是一個哲理問題,是現象學應該研究的現象。《拒秦興漢和應對佛教的儒傢哲學》一書通過現象學的時間觀對權力傳承進行瞭新穎獨到的論述。透過它所拓展的視野,我們看到權力傳承首先...
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圖書標籤: 張祥龍 儒傢 思想史 哲學 中國哲學 佛學 新儒傢 儒學
中華古哲理與中國古拳法
評分活潑潑地。先通過一條幽徑進入桃花源後,方纔有豁然開朗之感。不到園林,怎知春色如許?
評分我覺得很有地方需要深入打磨,但,在如今中國學界,這已經是很有氣象的作品瞭。張祥龍有膽量說理學的核心學說是從華嚴宗來的,已經很不容易(要知道,某些「儒者」可是生怕和禿頭們搭上半點關係)。於書本身而言,對法傢、佛學的論述有一定見地,又有橫貫中西的氣象,令人印象深刻。個人覺得對宋儒學說則論得有點散亂。可能這是中國思想本身的問題吧。
評分獅子摶象。華嚴一章解得透闢
評分雖然覺得用華嚴格理學用力過猛還有點偏頗,但是很喜歡,有啓發。
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