列夫·捨斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄國白銀時代最卓越的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。齣生在俄國基輔,有猶太血統,早年畢業於基輔大學,其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊傳統形而上學和追尋聖經中全能的上帝。十月革命之後,捨斯托夫被迫流亡巴黎,成為二——三十年代俄國流亡文化的傑齣代錶,1938年11月,正值他最重要的壓捲之作《雅典與耶路撒冷》(Athensandjerusalem)問世之際,這位俄羅斯的兒子客死異鄉巴黎。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。
發表於2025-03-31
雅典和耶路撒冷 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
雅典和耶路撒冷的另一側 ○ 王威廉 《雅典和耶路撒冷》是一本令人顫栗的書:捨斯托夫將俄羅斯精神中對救贖的執著、存在的哀嚎錶達得淋灕盡緻,就像是渾厚悲涼的俄羅斯交響樂。這是一位用詩和文學的方式來進行存在探勘的哲人。1938年他在巴黎去世,結束瞭他的流亡之旅和...
評分 評分 評分“雅典與耶路撒冷”,即哲學與宗教,這裏預示著對抗。捨斯托夫整本書的思想其實隻指嚮一個目標:攻擊以雅典為代錶的思辨哲學。 《創世紀》這樣記錄第一人墮落的故事:耶和華把人放置在伊甸園,院內長著各種各樣的樹,包括生命樹和分彆善惡的樹。耶和華吩咐亞當:園中樹上的果...
評分雅典和耶路撒冷的另一側 ○ 王威廉 《雅典和耶路撒冷》是一本令人顫栗的書:捨斯托夫將俄羅斯精神中對救贖的執著、存在的哀嚎錶達得淋灕盡緻,就像是渾厚悲涼的俄羅斯交響樂。這是一位用詩和文學的方式來進行存在探勘的哲人。1938年他在巴黎去世,結束瞭他的流亡之旅和...
圖書標籤: 哲學 捨斯托夫 宗教 神學 俄羅斯 基督教 文化 林中路
我也曾認真思考過形而上學,看見過深淵,最終在一片虛無(捨斯托夫稱之為「自由」)之前背轉過臉,原因或許隻是無法忍受一個不需要「證明」的世界:如果結構不存在,人唯一可能的命運就是被無限的可能所壓垮。
評分Viditque Deus cuncta, quae fecit, et ecce erant valde bona.——知善惡樹的果子亦然。
評分Viditque Deus cuncta, quae fecit, et ecce erant valde bona.——知善惡樹的果子亦然。
評分就
評分我讀過的最震撼的書,當然Holy Bible除外
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