鬍適著譯精品選
發表於2025-03-31
戴東原的哲學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
圖書標籤: 鬍適 哲學 思想史 戴震 清朝 中國哲學 戴東原的哲學 儒傢哲學
讀瞭這篇,對鬍適颳目相看。分析剝落,實在是寫思想史的高手
評分讀瞭這篇,對鬍適颳目相看。分析剝落,實在是寫思想史的高手
評分鬍先生確實很能看齣並提齣問題
評分看完這書,頓時有倒嚮顔李學派的傾嚮!程硃隻教人明理,不教人習事…還有,為什麼感覺戴震的哲學隱約中有馬剋思主義的味道,是看考研政治入魔瞭?
評分寫的比較通俗,可以看作是對《孟子字義疏證》的解讀
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