梁其姿,香港大學曆史係學士,法國巴黎高等社會科學研究院曆史學博士。1982至2008年任職颱北中研院,曾先後任中山人文社會科學研究所、曆史語言研究所研究員,颱灣大學曆史係兼任教授。2008—2010年任香港中文大學曆史係講座教授, 2011年起任香港大學人文社會研究所所長兼講座教授。2010年被選為中研院人文組院士。早年研究明清慈善組織,著有《施善與教化:明清時期的慈善組織》(1997)一書。近年專注於醫療史, 著有《中國麻風病史》(英文, 2009)、《麵對疾病:傳統中國社會的醫療觀念與組織》(漢文,2012), 並主編《女性與醫療》(英文, 2006)、《東亞華人社會近代健康與衛生史》(英文,2010)等書。
本書是颱灣學術叢書中的一冊,書中以大量翔實的資料為基礎,對明清的慈善組織的淵源、組織形態,主要活動以及與明清社會經濟及思想發展的關係作瞭探討。本書內容全麵、結構閤理、條理清晰、邏輯嚴密。具有較高的科學性、係統性、理論性及學術價值。該書可供從事該項課題研究的人士參考閱讀。
發表於2024-11-24
施善與教化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
中國古代人做慈善還是跟傳統有關係,不完全是經濟利益上的一種施予,不過現在這種情況已經很少瞭,畢竟我們進入瞭新時代,不過很多時候我們的思維無法擺脫過去古代的習慣,這點極其有意思和值得探討。 這本書有一種一望幾百年的感覺,古代的真實情況真是讓人五味陳雜,人生真...
評分- 最近因為一友人寫瞭篇這書的書評,引起我拿起這書的興趣。翻開夾在書中的小票,書竟然是2013年於北京萬聖書店購入,一放在書架便是5年。感謝那位朋友讓我想起這書,該篇評論見: https://zhuanlan.zhihu.com/p/31345074 - 好,這一次的閱讀經驗,不算非常理想。或許是因為自...
評分中國古代人做慈善還是跟傳統有關係,不完全是經濟利益上的一種施予,不過現在這種情況已經很少瞭,畢竟我們進入瞭新時代,不過很多時候我們的思維無法擺脫過去古代的習慣,這點極其有意思和值得探討。 這本書有一種一望幾百年的感覺,古代的真實情況真是讓人五味陳雜,人生真...
評分- 最近因為一友人寫瞭篇這書的書評,引起我拿起這書的興趣。翻開夾在書中的小票,書竟然是2013年於北京萬聖書店購入,一放在書架便是5年。感謝那位朋友讓我想起這書,該篇評論見: https://zhuanlan.zhihu.com/p/31345074 - 好,這一次的閱讀經驗,不算非常理想。或許是因為自...
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圖書標籤: 社會史 梁其姿 曆史 慈善 元明清 文化史 慈善史 近世曆史
明清慈善為瞭文化價值而非經濟理性由佛而儒愈後愈顯!非政府非私人之公?方誌官箴綫索,堂誌文集補充,通俗文學忽略!①經濟之貧社會之賤觀念:傳統鰥寡孤獨,晉見賤宋見貧,慈善組織宗教政府民間,宋都市貧民明消極,社經人發展分化與濟貧需要②明末善會:俗世救濟!非晉唐為傳教非宋官求穩定非族莊有限製;何以民辦?貧不再賢富亦不穩>散財求善&商不再末賤民提升>階層混亂》重塑秩序!商善謀求教化以濟貧維道德&重劃良賤慈善拓展與貧的社會類彆化③順康製度化:輪值董事溺嬰醫藥宋清異政④⑤雍乾官僚化儒生化:官介入督民辦由普濟積德而儒生中舉,堂務革新經費擴充冗員陋惰,官紳商善混同攸關,惜字文昌清節貞潔諸士多樣信仰復雜趨儒心閤官意⑥嘉道以降配傢庭塑社區保嬰施棺劃界提效分良賤彆內外,由救到教孩童觀實在化,意識形態貫徹行政統治間接
評分文筆通暢,可讀性強,視角新穎~最喜歡的是作者在前言中所體現的人文關懷~邊緣的有時候纔是大眾的,少瞭這一角,曆史如何完整
評分貧富觀念的變化,地方社會的自組織與國傢的糾葛曆史
評分好書,值得我看兩遍,興奮點太多瞭
評分社會史研究的力作之一,佩服颱灣學者的嚴謹。
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