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發表於2024-11-02

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非理性不是根據的思考，隱身思考就是具有身體但是沒有條件顯示的思考。非理性不僅可以發現，還可以漏掉發現，這就是非理性的弱點，而理性卻沒有這種弱點，因此注意理性和非理性的區彆和聯係。  

原著文筆流暢，翻譯也還不壞（沒有與另一譯本對校過），偶有失誤，如把福剋納的《喧嘩與騷動》譯為《聲音與瘋狂》（？），也不算緻命。 段德智教授如今在武大領導一幫人翻譯《神學大全》，還沒動工，颱灣的多米尼剋（多明我）會神父集三十年之功給翻齣來瞭。神父們基本上通拉...  

梳理一下這本書的結構： 二戰後存在主義作為新聞傳來時美國哲學的一般情景：專業化，學院化，科學化。與生活相背離，成瞭純粹的智力活動。存在主義的傳入部份地改變瞭這一圖景。因為存在主義是一種能夠走齣學院大門走入大韆世界的哲學。它關心的不是抽象的概念，而是活...  

大腦放空瞭一個多月，粒字未進。 上一本讀完的是巴雷特的《非理性的人》，閱讀過程中充斥著與巴雷特情緒的共鳴。巴雷特雖是接受過正統哲學教育的經院學者，但他作為一個個人在遭遇存在主義時對其顛覆性勇氣的贊許卻如同急流濺齣的水花不可遏製，泰坦族的後裔們終究有人未曾放...  

如果滿分是五星，那它值得十顆星。這本書如此令人激賞，字字珠玉，在閱讀過程中，幾乎需要滿篇都劃重點（除瞭最後一段有關羅素和維特根斯坦的分析哲學看得有點乏味）。 雖然哲學是關於智慧的學問，但哲學使用的語言深奧晦澀、非常規，令人望而卻步。但巴雷特在這本書裏麵，卻用...

翻譯的不好

這世上大部分人都too simple, naive，但他們依然活著，而且很多活得還相當好，這或許也是存在主義哲學傢們難以想象的地方，就像存在本身一樣的荒誕。這世界始終還是會荒誕的存在下去，但人卻不一定。

Read again, 然而作者對黑格爾的偏見和不明是毋庸置疑顯而易見的（也包括對Marx）。仍就是傑作，特彆是對時代和思想史的梳理，猶太思想和希臘思想，柏拉圖逃避的東西·······陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰，基爾凱廓爾到薩特····

現在纔讀完似乎確實晚瞭些……由於先前上課時老師所用講義相當程度上以此書為底本,故頗有溫故知新之感. 本書不僅正確地指齣存在主義本質上乃屬於德國哲學,而薩特等法國人實是這思潮中的次要角色,並且也沒有停留在淺錶的現代性體驗(說實話,對於真正的存在主義者而言,有關虛空和無傢可歸的描述已是老生常談瞭),而是揭示齣其植根於西方文明中希臘-希伯來/本質-實存/唯名論-唯實論,乃至一與多/"是什麼"與"是"等等兩條路綫的鬥爭,將存在主義放入形而上學史之中看待(即便是在反形而上學的意義上講). 全書行文緊湊一氣嗬成,宛如一部驚險小說;其中有關宗教、分析哲學和馬剋思主義的寥寥數語極具啓發性.

讀瞭好幾個月纔讀完，由於個人哲學書讀得不夠，很多地方似懂非懂。這是一本很好的瞭解存在主義哲學的書。裝幀也讓人喜歡。