在該書中,康德以為道德上的善惡,行為的是非標準,是超乎經驗的興衰的原則。人作為有理性者,為自己定下道德規律,這種規律是普遍適用的。康德所謂的道德形上學正是研究道德的超乎經驗的純粹形式。
發表於2025-03-25
道德形上學探本 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
隨著中國社會的發展,道德在被拋棄良久之後,終於漸漸重迴視野,引起瞭人們的重視。 然而似乎在當今中國,道德已成為大問題。缺乏社會道德素養的抱怨之聲次此起彼伏,地溝油、毒大米等為代錶的食品安全問題更不斷刺激著人們脆弱的神經。這時,尋找一些道德原則以指導人...
評分 評分隨著中國社會的發展,道德在被拋棄良久之後,終於漸漸重迴視野,引起瞭人們的重視。 然而似乎在當今中國,道德已成為大問題。缺乏社會道德素養的抱怨之聲次此起彼伏,地溝油、毒大米等為代錶的食品安全問題更不斷刺激著人們脆弱的神經。這時,尋找一些道德原則以指導人...
評分 評分圖書標籤: 康德 哲學 倫理學 德國古典哲學 西方哲學 道德哲學 漢譯世界學術名著叢書 德國觀念論
康德在《道德形上學探本》一書中指齣,古希臘哲學主要包括自然哲學、倫理學和邏輯。自然哲學關注自然,而自然是必然性的東西。倫理學則關注自由,自由的意誌是倫理學的基礎。在對倫理學的具體論說中,康德有兩個觀點值得注意:(1)關注義務或動機而不關注目的;(2)每個人都是目的而並不隻是工具。
評分康德在《道德形上學探本》一書中指齣,古希臘哲學主要包括自然哲學、倫理學和邏輯。自然哲學關注自然,而自然是必然性的東西。倫理學則關注自由,自由的意誌是倫理學的基礎。在對倫理學的具體論說中,康德有兩個觀點值得注意:(1)關注義務或動機而不關注目的;(2)每個人都是目的而並不隻是工具。
評分第一章讀到“齣於本能”時莫名有種決定論的氣氛,滿腦子都是1984式條件反射的“道德準則”,幸而第二章“人是目的不是手段”,“意誌的他律是一切假道德原則的來源”等著名論述解決瞭這個疑惑。論自由何以可能的部分還需結閤實踐理性批判來理解
評分趁熱打鐵寫瞭醉酒後文人眼光裡的康德道德形而上學綱領,詳見書評。
評分實在是太晦澀瞭,主要還是翻譯不行吧!論述理性、意誌。
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