《王陽明全集(簡體版)(套裝共3冊)》中王陽明齣生於書香門第、文化世傢。據陽明高足錢德編纂的《陽明年譜》以及王氏《世德紀》的記載,王陽明的先是晉光祿大夫王覽(字玄通,205―278),本為?琊(今屬山東)人。王覽的曾孫王羲,之(321——379)纔遷徙到山陰定居。王羲官居右將軍,是文人當武官。但他並非以武功齣名,而是以書法著稱,上一篇膾炙人口的《蘭亭序》,民問號稱書聖。今存王陽明的書作品靈動飄逸,頗有些王羲之的書體遺風。王羲之之後,又傳二三代,至迪功郎王壽,遷居餘姚,遂為餘姚人。王壽六世孫王與即王陽明的高祖,號遁石翁,精通《易經》、《禮經》,但誌在林,不赴朝廷薦舉。王陽明的曾祖王傑字世傑,號槐裏子,以明經貢太,很有學問,可惜英年早逝。祖父王天敘,號竹軒,天性愛竹而泊名利。於書無所不讀,尤其喜好《儀禮》、《左傳》、《史記》雅善鼓琴放歌,吟詩填詞,可謂豪放瀟灑,時人稱譽他有陶淵明、林和靖風骨。陽明之父王華(1446—1522),字德輝,彆號實庵,晚號海翁。學者稱龍山先生。成化十七年(1481)高中狀元。官至南京吏尚書,封新建伯。因得罪太監劉瑾而被強迫退休。王華為人直,氣質醇厚,道德文章皆為時人稱頌。著有《龍山稿》、《禮大義》等書數十捲。
發表於2024-12-22
王陽明全集(全三冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我們中國人,已經太久沒有提起王陽明瞭。 陽明先生是中國古代春鞦之後,唯一能夠實現儒傢“立德立言立功”這三立的偉人。而且,他也是孔孟之後,清楚地用他的心學闡述儒學的大傢。他的“心即理”,“知行閤一”,“緻良知”的學說,直指道心,讓我們在500年後,任然有血脈噴張...
評分從孔網上買瞭一套來看,雖然知道作者翻譯得很辛苦,看瞭幾篇卻不得不說,翻譯得太差瞭,有些地方明顯翻譯得缺乏常識。 舉個簡單的例子,《答黃宗賢應原忠(辛未)》中一句“此學利睏勉之所由異,幸弗以為煩難而疑之也”,居然翻譯成“這種學問利於在睏難中勉勵所相異的由來,幸好...
評分http://www.langsong.net/lstd/wxshk/htm/oem/gd/zzbj/rujia/c/cxl/index.html
評分此書最得力處不在論學,而在行住坐臥,進退周鏇間守仁先生的知時知量,王爾德說:耶穌是第一個懂得大悲哀的詩人,王守仁亦用一生行止告訴弟子們:孔子是第一個懂得飛翔的曆史學傢 此書最得力處不在論學,而在行住坐臥,進退周鏇間守仁先生的知時知量,王爾德說:耶穌是第一個懂...
評分《傳習錄》這麼多版本,不光有異文,還有次序結構的不同,為何不齣校記呢。 當然在搜羅各種遺漏語錄方麵還是很全麵的。 依據明隆慶本《王文成公全書》作底本,似乎又不完全按照那個。 要打這麼多字啊。。。50啊
圖書標籤: 王陽明 哲學 國學 經典 思想史 傳記 古典文學 中國文學
已入手。讀前幾十頁不知所雲,感覺作者在扯閑篇。讀到一百多頁開始其義自見:格物緻知,知行閤一。知是良知,緻知是依靠良知,格物緻知是依靠良知處理事物;知行閤一是說當你想通瞭的時候雖然還沒行動但是已經算是行動瞭,甚至你隻要開始想瞭就已經算是在行動瞭。
評分是去年看的,奈何看不懂,感覺雜言亂語充斥著我的眼睛…也許以後可以讀懂吧
評分其實隻看瞭《傳習錄》和詩集部分,這類古籍不寫論文的話,還是簡體橫排版讀起來比較方便些。。。因為自己ID也有個傳字,曾打算也用《傳習錄》為題,但是習總在位,還是算瞭,啊哈哈哈。。。
評分已入手。讀前幾十頁不知所雲,感覺作者在扯閑篇。讀到一百多頁開始其義自見:格物緻知,知行閤一。知是良知,緻知是依靠良知,格物緻知是依靠良知處理事物;知行閤一是說當你想通瞭的時候雖然還沒行動但是已經算是行動瞭,甚至你隻要開始想瞭就已經算是在行動瞭。
評分是去年看的,奈何看不懂,感覺雜言亂語充斥著我的眼睛…也許以後可以讀懂吧
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