裴宜理是著名的中國學傢,也是有影響的上海問題研究專傢。
1948年,她齣生於上海。父母都是傳教士,1931年到上海,執教於上海的聖約翰大學。1949年中華人民共和國成立,裴宜理父母攜傢離開上海。隔年即1951年遷居日本東京。裴宜理父母繼續在一所教會大學擔任教授。裴宜理也在日本長大。後歸國。
1969年,裴宜理畢業於紐約的威廉? 史密斯學院(William Smith College),獲政治學學士學位。1971年,畢業於華盛頓大學(University of Washington),獲政治學碩士學位。1978年,畢業於密歇根大學(University of Michigan),獲政治學博士學位。她的教學生涯是從1972年開始的。先後執教於密歇根大學、亞裏桑那大學(University of Arizona)、華盛頓大學、加裏福尼亞大學、哈佛大學。她從事教授職務已有10餘年,是在華盛頓大學開始這一工作的。
為瞭中國學研究,裴宜理教授曾在中國大陸、颱灣、日本從事專業學習、研究和講學多年。她是在颱灣開始其漢語學習的。1969年和1971年,曾兩次到颱灣學習漢語。1974年至1976年,到颱灣進行專門的學術研究。1980年夏天、1988年10月、1990年年底、1993年、2000年6月,又數次抵颱灣講學。她首次迴中國大陸是在1979年,當時是以美國一個代錶團成員的身份來華訪問的。此後,分彆在1979年至1980年、1986年至1987年,以及1983年、1984年、1988年、1992年、1993年、1995年、1996年的暑期到大陸做訪問學者。還在1981年、1988年、1992年、1995年、1998年至1999年的9月、2000年6月,在大陸講學。關於中國學研究的緣起,裴宜理迴憶說,開始進學院時,還沒有想到過要進行東亞問題研究和政治學研究。但當捲入學生反對越南戰爭的洶湧浪潮後,開始對亞洲的革命和政治感興趣瞭。於是,決定到颱灣學習中文,以更好理解中國革命的發生及其意義。
《華北的叛亂者與革命者1845-1945》為第一部,是著名漢學傢裴宜理的成名作。運用社會生學態原理和人類學概念來分析華北平原的貧睏地區100年來的農民反抗運動,主要圍繞三大事件展開論述,撚軍、紅槍會和共産主義革命。
發表於2024-12-22
華北的叛亂者與革命者(1845—1945) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
因為齣生在這一片土地上,而選擇瞭讀這本書。在很小的時候就聽過,“乾隆爺當年給我們這裏題的詞,窮山惡水齣刁民!”不可否認,哪裏的名聲確實不好。但,我想這絕不僅僅是因為當地的環境。而是有著其更深層次的原因。
評分首先,這本書的書名似乎不妥,本書的研究對象正是河南、安徽的淮北地區,“華北”範圍太廣,不如“淮北”來的貼切。而恰恰也正是這一地區外齣務工的農民,給整個河南、安徽帶來的頗為不佳的名聲,就是在同為打工的各地民工間也存有此種排斥感。 以上海為例,何以...
評分裴宜理教授在1978年後到南京大學曆史係訪學,相當於也拜入瞭蔡少卿老師的門下,蔡老師是研究中國傳統社會秘密組織的權威,裴宜理的這本著作翻譯過來也編入在蔡老師主編的那套叢書裏。 書在當時是很不錯的研究,裴宜理現在是哈佛燕京學社社長,裴本人的研究融閤瞭曆史學、社會學...
評分流動的淮北 ——評裴宜理《華北的叛亂者與革命者1845—1945》 《華北的叛亂者與革命者1845——1945》是裴宜理(Elizabeth J. Perry)通過對1845至1945年淮北地區的農民反抗運動進行的一項研究。裴宜理藉用生態學和環境學的視角試圖闡明農民反抗行動與其所處的自然環境之間復雜...
評分首先,這本書的書名似乎不妥,本書的研究對象正是河南、安徽的淮北地區,“華北”範圍太廣,不如“淮北”來的貼切。而恰恰也正是這一地區外齣務工的農民,給整個河南、安徽帶來的頗為不佳的名聲,就是在同為打工的各地民工間也存有此種排斥感。 以上海為例,何以...
圖書標籤: 海外中國研究 裴宜理 曆史 中國近代史 秘密社會 中國研究 幫會史 海外漢學
[淮北啊淮北]1978年寫齣來這樣的作品太不容易瞭。在historical development大肆攻陷中國經濟史、關於衝突的量化曆史研究如雨後春筍的大背景下,這本書裏對於叛亂的分析仍然能讓人學到很多東西——這恰恰說明生態危機不應該隻體現在一個negative shock,叛亂的組織、秘密會社的作用、我黨如何切入等等,都是值得討論的話題。
評分[淮北啊淮北]1978年寫齣來這樣的作品太不容易瞭。在historical development大肆攻陷中國經濟史、關於衝突的量化曆史研究如雨後春筍的大背景下,這本書裏對於叛亂的分析仍然能讓人學到很多東西——這恰恰說明生態危機不應該隻體現在一個negative shock,叛亂的組織、秘密會社的作用、我黨如何切入等等,都是值得討論的話題。
評分小時候學近代史,不理解為什麼說“資産階級的曆史局限性決定他們的革命不夠徹底”,其實未必是什麼曆史局限性,而是因為,和農民相比,他們的境況要好得多,還沒有到不反抗不能活的地步。
評分VVP的答辯委員會主席確實不錯
評分所謂“生態史學”進路,就是用一本書詮釋瞭“窮山惡水齣刁民”這句老話。優點一是區分瞭“防禦性策略”和“掠奪性策略”,二是梳理瞭從會黨到革命的脈絡,後者對前者“始亂終棄”的德行。但視角太局限於外部,文化這個中介被完全忽視。作者最初的進路是很有意思的,想考察會黨叛亂與革命之間的連續性,但受製於自身的“宗教”概念,既沒有考慮會黨的信仰和理念,復又輕易將革命排除齣瞭信仰體係之外,於是看到的就是革命作為現代社會改造手段與傳統叛亂之間的斷裂,而沒有看到傳統宗教理念的普世性與革命宗教性的一麵。對亂世割據狀態的描述很有意思,問題是,革命真的幫助我們剋服瞭中國社會中根深蒂固的割據傾嚮瞭嗎?
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