楊恒達 1985年至1987年留學於德國波恩大學,學習比較文學與德國文學。1992年在美國馬裏蘭州的Towson State University任客座教授,並順訪Dickinson College,教授中文與中國文化、中國文學。現從事專業為比較文學與世界文學,任中國人民大學文學院教授,博士生導師,華人文化研究所所長,美國Consortium Universities駐北京文化教育項目北京中國學中心高級學術顧問,中國作傢協會會員,北京市比較文學研究會副會長,中國比較文學理事。熟練運用英、德兩種語言。主要專著有《企業的良心》(1990),《尼采美學思想》(1992,1997,獲馮至德語文學研究二等奬、北京哲學社會科學中青年學者研究成果奬),《卡夫卡傳》(1992),《城堡裏的迷惘求索:卡夫卡傳》(1994),《海明威》(1999),《卡夫卡》(1999),《人論與文學》(閤作,2000),《詩意的叛逆》(2002)。主要譯著有盧卡奇《小說理論》(1988),韋勒剋《現代文學批評史》(五,閤譯,1991),亨利·米勒《南迴歸綫》(1995),德裏達《立場》(1998),《尼采散文》(2000,2001),《黑色的春天》(2004),尼采《人性的,太人性的》(2005)等。
希臘藝術曆來引起美學傢們的極大興趣。在尼采之前,德國啓濛運動的代錶人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統,認為希臘藝術的繁榮不是源於希臘人內心的和諧,而是源於他們內心的痛苦和衝突:因為過於看清人生的悲劇性質,所以産生日神和酒神兩種藝術衝動,要用藝術來拯救人生。尼采的美學觀影響瞭一大批作傢、藝術傢的人生觀及其作品的思想內容。
發表於2024-12-22
悲劇的誕生 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從《悲劇的誕生》論古希臘悲劇人物的酒神本質 文/顧一心 引 言 《悲劇的誕生》是一部闡述尼采美學觀點的關鍵著作。它從希臘文化中的日神(阿波羅Απολλων)與酒神(狄俄尼索斯Dionysus)兩種基本傾嚮齣發,揭示瞭希臘悲劇藝術産生的濫觴和基礎。在尼采筆下,日神...
評分 評分作者:李鈺輝,陸釣雪 酒神精神和日神精神是《悲劇的誕生》中的兩個主要部分,同時也是悲劇誕生的原因。可是雖說悲劇的誕生由日神精神和酒神精神的交融下形成的,但是兩者發生的作用和所處的地位不同。酒神精神作為悲劇之“悲”是悲劇的內核,日神精神是悲劇誕生...
評分讀書時我就瘋狂著迷尼采的思想和作品,老師隻是在課上無意推薦過一次,讓我們閱讀不同譯本,對比不同的思想背景和翻譯風格,領悟譯者所傳導的不同思想和意境。那時候,我經常泡在圖書館裏,一整天不齣來,圖書館能找到的和尼采相關的書籍,一本都不放過,那時的滿足和興...
評分導言: 尼采《悲劇的誕生》是一部頗具爭議性的著作,人們對其進行瞭多方的解讀,或說其實古典學著作,或說其是美學著作,或說其是形而上學著作,具有如此眾多的闡釋角度,這顯然是一部奇書。雖然從字數來說,《悲劇的誕生》是一部小書,但是從它涵蓋的範圍和哲學意義來說,這又...
圖書標籤: 尼采 哲學 悲劇的誕生 德國 美學 西方哲學 藝術 文學理論
高中的時候看的
評分這人前期不是挺好的麼……怎麼後期作品一個比一個詭異。
評分這人前期不是挺好的麼……怎麼後期作品一個比一個詭異。
評分We have art so that we shall not be destroyed by the truth.翻譯的拗口
評分這個版本翻譯很差
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