本書是西方新馬剋思主義代錶人物戴維·哈維新近的力作。全書力圖從20世紀晚期資本主義社會的經濟轉變,即從大規模的流水綫生産嚮小規模、靈活的生産方式轉變,來探討資本主義文化從現代性嚮後現代性轉變的根源。資本主義生産方式的這種轉變所導緻的文化上的錶現,就是人們體驗時間和空間方式的改變,是新一輪的“時空壓縮”,造成瞭一個在文化特徵上的“拼貼社會”。作者認為,這種變化隻是資本主義生産方式與文化的一種轉移,而不是一個全新的社會的岀現。
發表於2024-05-28
後現代的狀況 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“現代(modern)”一詞源於拉丁文中的MODO,與“時尚(Mode)”同源。現在我們所使用的“現代”首先齣現於18世紀的法國,與啓濛運動相伴而生。啓濛運動主張依靠理性來宣揚人性,認為隻要理性地、科學化地認知世界,就可以控製自然,也同時掌握人本身,並就此將人從宗教迷信的...
評分這本書的英文原版齣版於1989年。由於這個時間對於西方後現代的討論已屬末期,關於後現代的討論已有很多成果,同時後現代主義在此時已經呈現齣衰退跡象 ,因此大衛•哈維在綜閤分析已有的哲學論述和文學論述的基礎上,通過全方位的思考西方近現代社會的文化、政治、經濟、美學...
評分從錶象上來講,時間空間化可以讓人聯想到藝術創作層麵。例如:音樂,寫作,電影。。。音樂中的曼妙的音符在時間的流動中形成音樂空間,寫作和電影亦是如此,把告知時間的時鍾空間化瞭。 從能勢的轉化上來講,時間空間化反應在交通運輸能力的提升,工廠生産綫和信息通道的完善(...
評分“現代(modern)”一詞源於拉丁文中的MODO,與“時尚(Mode)”同源。現在我們所使用的“現代”首先齣現於18世紀的法國,與啓濛運動相伴而生。啓濛運動主張依靠理性來宣揚人性,認為隻要理性地、科學化地認知世界,就可以控製自然,也同時掌握人本身,並就此將人從宗教迷信的...
評分“現代(modern)”一詞源於拉丁文中的MODO,與“時尚(Mode)”同源。現在我們所使用的“現代”首先齣現於18世紀的法國,與啓濛運動相伴而生。啓濛運動主張依靠理性來宣揚人性,認為隻要理性地、科學化地認知世界,就可以控製自然,也同時掌握人本身,並就此將人從宗教迷信的...
圖書標籤: 後現代 現代性 大衛·哈維 文化研究 社會學 哲學 DavidHarvey 文化研究&文化史
作為後現代理論本身沒有問題。但是如果研究空間問題,就要提防這個陷阱,即空間與時間的對立。尤其是如果要研究文學的空間,韆萬不能被後現代理論迷惑,搞成四不像。
評分開篇就提到我很喜歡的《柔軟的城市》,後半部有點難理解。
評分哈維對後現代狀況的分析,是基於波德萊爾對於現代性的矛盾性體驗,既是短暫、流變的,又是恒久不變的。從錶現上來看,現代性與後現代性都是內在於這種矛盾性之中。從現代性轉瞬即逝的錶象中,發掘齣對於社會現實的整體性認知,一直以來都是現代主義所著力的目標;而後現代主義特彆凸顯這種流變與短暫,似乎走入瞭虛無主義的道路。哈維從現代性到後現代性的轉變中,則是繼承瞭馬剋思對於資本主義分析,他從曆史地理唯物主義的角度,分析瞭資本主義從福特主義的資本積纍轉嚮靈活的基本積纍階段,雖然是分析的文化狀況,但經濟的作用還是極為明顯。空間作為靈活積纍的有力手段,構建瞭他所謂的‘曆史—地理“唯物主義。在對後現代狀況的分析中,建築、藝術、文學、電影都是哈維所分析的對象。
評分順承馬剋思的曆史唯物主義分析方法,以一種跨學科的宏大視野,從容分析當代的文化變遷、經濟生産轉型、時空壓縮等現象背後,資本主義社會從現代性嚮後現代性轉變的根源。在哈維看來,從現代性到後現代性,隻是資本主義生産方式與文化的一種轉移,兩者並非是兩種截然不同的事物。哈維深邃雋永的文筆和強大的政經分析能力,都讓人印象深刻。
評分哈維與奈格裏、巴迪歐等人不同,以一種相當典型的馬剋思主義的視角分析世界,尤其是關於泰羅製到靈活積纍的分析,這兩者在哈維看來是一種類型,而非兩種不同的經濟生産方式。時空的壓縮在哈維看來理應是曆史唯物主義研究的分支,政治地理學是勢在必行的,因為時間消滅瞭空間,促成瞭資本的全球積纍。
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