依迪絲.漢密爾頓(1867—1963)是美國當代著名的“古典文學普及傢”(不列顛百科全書語)。早年學習古希臘羅馬文學,閱讀拉丁文和希臘文典籍是她一生的愛好。她在慕尼黑大學研究古希臘羅馬文學,成為在慕尼黑大學求學的第一位女性。她一生從事古典文學的教學、研究和寫作。著作有:《希臘精神》(1930)、《羅馬精神》(1932)、《以色列的先知們》(1936)、《希臘戲劇三種》(1937,譯著)、《希臘文學的偉大時代》(1943)、《神話》(1942,被美國各學校廣泛使用)、《真理的見證:基督和他的解釋者》(1949)、《上帝的代言人》(1949)和《希臘的迴聲》(1957)。
希臘是西方文明的黎明,也是人類文明最燦爛的時光。在談論希臘的著作中,《希臘精神》極具吸引力的一本。本書介紹瞭希臘鼎盛時期的作傢,如品達,如埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、阿裏斯托芬,如希羅多德和修昔底德等等。漢密爾頓用優美的文筆描繪瞭希臘最輝煌時代的思想和藝術成就。
著名學者陳嘉映教授主編並推薦:
依迪絲•漢密爾頓(Edith Hamilton,1867—1963)齣身學問世傢,從小受到良好的語文教育,特彆是古典教育。成年後一直從事教育工作。55歲退休後開始寫作。1930年齣版的《希臘精神》(The Greek Way)讓她蜚聲讀書界。此後陸續齣版瞭《羅馬精神》(The Roman Way,1932),《以色列的先知》(The Prophets of Israel,1936),《真理的見證:基督及其詮釋者》(Witness to the Truth:Christ and HisInterpreters,1949),《神話》(Mythology,1942),《希臘文學的偉大時代》(The Great Age of GreekLiterature,1943),《上帝的代言人》(Spokesmen for God,1949)等。每一部都基於深厚的研究,寫作則麵對普通讀書人,行文流暢易讀,讓人讀後受益甚豐。她還翻譯瞭幾部希臘悲劇和柏拉圖的對話,也成為希臘經典英譯的名篇。漢密爾頓齣版最後一部主要著作《希臘的迴聲》(The Echo of Greece)時,已90高齡,文字仍青春蓬勃。
西方文明主要由希臘、羅馬、希伯萊、基督教匯流發展而來。希臘、羅馬代錶此岸理性,希伯萊、基督教代錶信仰。在藝術、文學、哲學、科學等精神領域,希臘人創造瞭無盡的奇觀。在政治組織的藝術方麵,在世俗生活的文明方麵,羅馬則為後世提供瞭輝煌的典範。漢密爾頓說到希臘、羅馬,如數傢珍。對希伯萊、基督教傳統,漢密爾頓也有深入研究。在《上帝的代言人》序言中,她提到自己是以研究者的身份而非信仰者的身份來寫作的。我覺得這也是個優點。宗教首先要求信仰,不過,我們不能什麼都信仰,我們早已生活在多種精神傳統的融會之中;心懷景慕,從多種精神傳統中汲取心的光華與智的能量,是現代人,尤其現代的中國人當行之道。更多瞭解,更多賞慕,不宥於粗陋框架中的中西之爭,豈不善哉!
我在美國讀書期間,在舊書攤上買到漢密爾頓的幾部書,都是一口氣讀完,尤喜愛《希臘精神》,讀瞭不止一遍。後來,年輕友人葛海濱有意讀一點兒希臘,我就推薦他讀這本書作為入門,他讀得高興,就斷斷續續把它翻譯齣來,作為翻譯練習,有些難譯的句子,我也曾與他切磋。現在,華夏齣版社又行一樁功德,推齣這套“漢密爾頓的古典世界”叢書,包括譯文經過修訂的《希臘精神》。這些書,博學、明達、豐滿、優雅,我相信,必有益於滋養我們的心智,必為讀書人所喜。(陳嘉映)
發表於2025-01-22
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希臘文化與哲學的一本書,偏理論,若不是感興趣很難讀完。讀完印象最深的,也是對當代人最有警示意義的,是刻在德爾菲神殿上的兩條格言:“認識你自己”和“凡事勿過度”。希臘精神是一種追求理智與精神的平衡。希臘人尋求真理,並把尋求真理當作生命中最重要的事。熱愛理性,...
評分作為古典學專傢,漢密爾頓的《希臘精神》(The Greek way,直譯就是《希臘方式》)應該是一本古希臘的簡明讀本,而《羅馬精神》與《希臘精神及其迴聲》則可看作是希臘精神在不同地域、不同民族之間的傳播與流變,以及雖然覆滅卻被無數人懷念和稱道的城邦。 中國人瞭解希臘,應...
評分一直以來,是把《希臘精神》這本書當勵誌作品來讀的,每當對自己的人生或所處的時代失望時,就拿齣來重讀一遍,想起人類曆史上曾有那樣的時代、那樣的人、那樣的生活,就對自己的理想堅定瞭一分。 講到古希臘的悲劇精神時,依迪絲說:“和認為生活是一場悲劇看法相對的,是認...
評分尼采海德格爾都想往返到現代文明的源發地:古希臘,來重新理解和決斷現代文明的命運,翻轉希臘人的理性特質,但是曆史是這樣的,如何讓它成為那個樣子,其不是的可能性有很多種,但是現代文明由科學塑造和技術擺置的命運隻是這一種,就如同我們反問科學革命為什麼沒有發生在中...
評分人類文明史上,總會有一些猶如珠峰一般存在的問題,吸引著無數學者慕名前往,勇攀高峰。比如古希臘,它究竟是如何在短短幾百年內發展齣一種對後世影響深遠的璀璨文化?作為現代人,我們真的是很好奇。實際上,對於古希臘的這種好奇在19世紀的歐洲學術界已經達到瞭一種“言必稱...
圖書標籤: 古希臘 曆史 希臘 依迪絲·漢密爾頓 哲學 西方哲學 思想 文化史
這位作者有時說話過於絕對或喜歡誇大其詞,有時則話中帶有一種過分傲慢的自以為是的偏見,有時還添上一大堆沒有多少可靠根據的多到泛濫成災的抒情,卻時常缺乏那些她曾在書中大力稱贊的希臘人的那種理智。 不過瑕不掩瑜,作為入門書讀讀,還是很有收獲的。精神世界與理智世界這套理論也很有啓發意義。
評分希臘的將領會在大戰前夜頌詩形容侍酒少年側臉的輪廓,人們會在梧桐樹下對話靈魂,在散步時討論信仰,在經過一道門廊時陷入沉思,熱愛智慧、理性與思辨,重視全纔,對於學識的渴求如同今時今日我們關注iPhone,這就是2000年前的希臘人。好想體驗那樣一個年代。
評分喜歡這個封麵。翻開來發現是希臘控寫的書,滿紙都在跪拜。讀到一半,幾次想放棄。除去惡心的口吻,內容相當好,主要講古希臘精神和它的墮落。作者拿古希臘悲劇和莎士比亞進行比較,也把當時的事情和現在的事兒放在一起講,這樣一來希臘精神可以說是清晰可見。而它墮落的過程和原因,呃,腫麼跟“一場青春”過後我那幾個朋友和我自己經曆的變化看起來差不太多。。。
評分生的快樂在希臘人身上尤為明顯,他們就像人的童年,快樂的生活,享受世界的美好和生於其中的樂趣,遊戲比賽隻為爭得一個用橄欖枝編織的花環,這樣的態度很難在古代的其他國傢找到。他們同時也深切地知道生的無常和生之幻影,但這並沒有讓他們消沉抑鬱否定生命,反倒是更加投入到生的喜悅中去。
評分讀完第一章西方與東方,覺得缺乏客觀性,畫說得太滿。通篇誇希臘(當然也該誇),但是一拉一踩的口吻真的讓人不適,隱隱約約覺得帶有西方中心論的色彩。不知道作者眼裏的東方到底有多東,或許隻是指埃及和印度?就埃及和印度能代錶東方?I doubt it.
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