本書為2011年11月舉行的“中國鄉村與墟鎮的建構空間——神聖之角色”研討會的論文選集,內容涉及山東、山西、江西、安徽、廣東、廣西和湖南,文章所展示的不同地區的禮儀空間,有著極大的相似性,即當地宗族都有一套說辭,作為它們控製當地神龕和廟宇的理由;雖然不是每篇文章都描述宗教儀式,但從中可以看齣,鄉村都有交給儀式專傢承辦的宗教儀式;佛寺在禮儀空間內扮演重要角色,與祖先祠堂和廟宇呈三分天下之勢。
發表於2025-01-28
中國鄉村與墟鎮神聖空間的建構 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 社會史 民間信仰 宗教 海外中國研究 曆史人類學 社會學 曆史 人類學
8個案例,有兩個跨境民族的,感覺都不大深刻,然後曆史學學者畫的圖實在沒法看。。。
評分賀喜老師通過對雷州雷祖祠及其周邊鄉村的祭祀活動的田野調查,揭示瞭鄉村社會的人們如何利用不同性質的禮儀與祭祀來建立認同範圍與程度有彆的血緣係譜和地緣空間。作者根據當地常見的石狗推測,雷州很長一段時間內都是以茅草房居多,磚石結構建築非常少見。茅草房相比磚瓦房地基難以固定,需要不斷遷移重建。這種流動性決定瞭鄉村的核心難以確定和維持。隨著越來越多的祠堂與神廟是以磚瓦來修建,神廟作為鄉村的核心開始固定下來,並以廟中的神明為核心形成瞭有著明確邊界範圍的“境”。雖然雷州和珠三角一樣也産生瞭祠堂和祭祖活動,英山更是作為雷祖誕降地成為當地陳姓閤族的中心。但雷州的祠堂和族譜同珠三角相比要簡單的多,香火也並不旺盛。與之相比,當地的拜神活動比祭祖儀式更為隆重,神明崇拜始終占據重要地位,神廟纔是地方社會運作機製的中心
評分很佩服人類學豐富多彩的理論
評分對於鄉村地區最富有靈性的宗教形態進行研究,非常顯然的一個結果是,曆史學視野往往比較樸實敦厚,但又極度缺乏人類學的靈性……此外,對於村落信仰,見到的不僅僅是宗族的信仰爭奪,而更應該看到國傢對地方的軟塑造……
評分所謂“曆史人類學”?我還是把tag裏的“人類學”去瞭吧
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