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藝術創造，亦即藝術的發生機製當做何理解？此一謎底之揭開實令古今思想傢孜孜以求。此中，藝術乃天纔之禁臠，似已為某種顛撲不破之金律。雖若柏拉圖已視詩人為繆斯附體，擁有某種神秘主義的特殊力量，然此一觀念王朝的真正建立卻因歸功於康德在《判斷力批判》對天纔的熱烈推崇...  

我沒有看過〈藝術界〉這本書，不過我們圖書館有他的《局外人——越軌的社會學研究》，在這本書中，貝剋對越軌行為進行瞭詳細的研究。貝剋的文風很好，不像歐美理論傢帶給人的感覺：不知所雲，語言煉金術（就是讓讀者生活在語言思辨而不是用語言來思考現實），鬍扯等。讀貝剋的...  

1. 貝剋爾將藝術視為一種集體活動的産物，是來自不同背景的人共同行動的産物。如果我們將藝術的創作的整個過程（觀念、創作、成形、接受等）所涉及到的藝術傢、其他各行各業的人員、媒材、傳播等因素全部考慮在內，那麼幾乎所有的藝術現象均可視為一種集體活動。在某種意義上...  

時間：2018年8月18日星期六15：00——17：30 地點：梅園書房 主講：盧文超 東南大學藝術學院 評議：周計武 南京大學藝術學院 在讀書交流會正式開始之前，許金晶老師為讀者更好地瞭解《藝術界》一書作瞭一個簡單的鋪墊，針對藝術社會學，在中國的學術環境中尚且處於不斷發展中的...  

我沒有看過〈藝術界〉這本書，不過我們圖書館有他的《局外人——越軌的社會學研究》，在這本書中，貝剋對越軌行為進行瞭詳細的研究。貝剋的文風很好，不像歐美理論傢帶給人的感覺：不知所雲，語言煉金術（就是讓讀者生活在語言思辨而不是用語言來思考現實），鬍扯等。讀貝剋的...  

寫得像教材 I guess 藝術社會學≈藝術經濟學 大體都是資源配置問題 Becker隻是照實描述瞭這個龐大繁雜的係統 個人隻覺得第五章關於闡釋和命名的問題比較好看

翻譯減一星（把白南準譯成南姆·硃恩·派剋也是厲害……）

藝術生産的組織行為學或神話的祛魅！比來體會球麵閱讀太重要，梁任公讀書即準此法，以前不甚措意，悔之無及啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

原著舉例多，且涉及廣泛，文學、電影、繪畫、音樂樣樣不落，但是問題在於建構的體係性不強，沒激起我跟隨的衝動，也不知該如何運用於對國內藝術界的反思，離大師之作尚有距離。翻譯較為準確，但翻譯腔比較重，無礙。

藝術生産的組織行為學或神話的祛魅！比來體會球麵閱讀太重要，梁任公讀書即準此法，以前不甚措意，悔之無及啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊