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發表於2024-12-22

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1. 貝剋爾將藝術視為一種集體活動的産物，是來自不同背景的人共同行動的産物。如果我們將藝術的創作的整個過程（觀念、創作、成形、接受等）所涉及到的藝術傢、其他各行各業的人員、媒材、傳播等因素全部考慮在內，那麼幾乎所有的藝術現象均可視為一種集體活動。在某種意義上...  

我沒有看過〈藝術界〉這本書，不過我們圖書館有他的《局外人——越軌的社會學研究》，在這本書中，貝剋對越軌行為進行瞭詳細的研究。貝剋的文風很好，不像歐美理論傢帶給人的感覺：不知所雲，語言煉金術（就是讓讀者生活在語言思辨而不是用語言來思考現實），鬍扯等。讀貝剋的...  

哪些作品能被稱作藝術品而哪些不能，由誰來評判？ 藝術品都是藝術傢獨立完成的嗎？ 藝術傢是否像人們想象中的那樣特立獨行？ 藝術傢、評論傢、藝術品商人、收藏傢之間有著怎麼樣的關係？ 貝剋爾的藝術社會學經典著作《藝術界》為這些問題提供瞭答案。 對藝術的傳統分析往...

1. 貝剋爾將藝術視為一種集體活動的産物，是來自不同背景的人共同行動的産物。如果我們將藝術的創作的整個過程（觀念、創作、成形、接受等）所涉及到的藝術傢、其他各行各業的人員、媒材、傳播等因素全部考慮在內，那麼幾乎所有的藝術現象均可視為一種集體活動。在某種意義上...  

感覺把內容都說盡瞭。雖然充分，但也沒給後麵留什麼空間。

對藝術的傳統分析往往局限於藝術傢和藝術品，而貝剋爾則以社會學之眼審視藝術，將藝術看作一種集體活動……

原著舉例多，且涉及廣泛，文學、電影、繪畫、音樂樣樣不落，但是問題在於建構的體係性不強，沒激起我跟隨的衝動，也不知該如何運用於對國內藝術界的反思，離大師之作尚有距離。翻譯較為準確，但翻譯腔比較重，無礙。

感覺把內容都說盡瞭。雖然充分，但也沒給後麵留什麼空間。

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