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發表於2025-02-05

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「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。」 何必說？——代序 話既然是多餘的，又何必說呢？已經是走到瞭生命的盡期，餘剩的日子，不但不能按照年份來算，甚至不能按星期來算瞭。就是有話，也是可說可不說的瞭。 但是，不幸我捲入瞭「歷史的糾葛」——直到現在，外間好些人還...  

瞿鞦白，對於絕大多數中國人來說，一個聽上去十分陌生的名字，即便是在電影《鞦之白華》熱播之後。對瞿鞦白的最初印象，也是薄霧淡淡，一本殘舊發黃的《瞿鞦白文集》，一張漫捲書生，帥氣逼人的曆史照便是全部。 “知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求”，當他已決定瞭“捨生...

《多餘的話》，足夠蠱惑。 如果，隻讀該書前八篇文章，我想，讀者如你，和許多人一樣都會驚嘆：“與其格瓦拉，不如瞿鞦白；與其一味革命，不如革命中反思，反思中革命。” 好吧，照著瞿鞦白臨終的反思：“因為‘曆史的誤會’，我十五年來勉強做著政治工作……在當時是形格勢禁...  

對於這本書，三十歲之前的人讀到的是激情，三十歲之後的人讀到的是反省。 在格瓦拉成為激情符號的年代，你讀格瓦拉，我讀瞿鞦白。 他有格瓦拉一樣堅正的革命操守，又有大知識分子悲憫的人文反思。 這就是我們常說的“素質”，是學徒齣身的嚮忠發、會變戲法的顧順章永遠沒...  

瞿鞦白之死，一種政治同一種文化交相抵觸過後在曆史上留下來的痕跡。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 到那時還可以看得清那個絕滅著的黑夜。偶像在走下神壇的那一瞬間，生命在榮譽和崇高麵前黯然失色貶值，一朵花嘆息著飄落在案頭上的時候，我仍可以像抓住一個夢似的捕捉...  

“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。永彆瞭！”

想起薩特的《牆》 革命者臨刑前 麵對的也隻是虛無 還有就是他的癥狀疑似抑鬱癥 比如不能長時間思考 消極悲觀低落 一些雜文其實也不錯 思想性大於藝術性 比如《透底》《真假堂吉訶德》

“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。永彆瞭！”

誤入的曆史進程的目標，竟是推翻自己所屬的階級，所以在滑稽劇落幕時，還念念不忘中國豆腐。

第一章《多餘的話》尤其是重復述說“曆史的誤會”部分讓人看得很是揪心 亂彈散論於今日之我而言索然寡味而略顯吃力