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導論把文學作為一種知識加以反思，第一講是對文學史從曆史學科中承接的史觀加以反思，第二講是將現代文學製度與現代民族國傢作為相互生産的兩個方麵加以反思。（今天晚上我有點理屈詞窮……）第三講討論曆史觀及其斷代，第四講講現代性。第五講讓幾個自然化瞭的詞現齣原形，第...  

導論把文學作為一種知識加以反思，第一講是對文學史從曆史學科中承接的史觀加以反思，第二講是將現代文學製度與現代民族國傢作為相互生産的兩個方麵加以反思。（今天晚上我有點理屈詞窮……）第三講討論曆史觀及其斷代，第四講講現代性。第五講讓幾個自然化瞭的詞現齣原形，第...  

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導論 “知識考古/譜係學”視閾中的文學史問題 “文學史”乃至構成“文學史”的“文學”與“曆史”都是“現代”以後纔齣現的概念 第一節 從“重寫文學史”到“知識考古學”與“知識譜係學” “把被顛倒的曆史重新顛倒過來” 其實“重寫文學史”並不僅僅是80年代的文學史問題。...

導論 “知識考古/譜係學”視閾中的文學史問題 “文學史”乃至構成“文學史”的“文學”與“曆史”都是“現代”以後纔齣現的概念 第一節 從“重寫文學史”到“知識考古學”與“知識譜係學” “把被顛倒的曆史重新顛倒過來” 其實“重寫文學史”並不僅僅是80年代的文學史問題。...

超棒！醍醐灌頂啊

大年初二閱讀。讀完賀桂梅新啓濛知識檔案再讀這本真是深深懷疑北大當代文學教研室是不是太相互影響瞭，以及匯集瞭福柯的一眾粉絲…????也是譜係學，前兩章基本問題、材料、方法、結論都差不多。不過後麵還是有一些啓發的。這種不做價值判斷、主要考辨源流、生成、背後權力機製的方法操作性很強，但迴避價值判斷是否也暗藏一種言說的無力感？文學研究徹底成為一種手藝活兒，需要再反思。

把知識考古學和知識譜係學運用得淋灕盡緻（重審建構，解構一切？）

重新審視作為自明判斷的過去，替代瞭理性判斷的道德控訴是否那麼真實有力？

八處錯誤： 1、89頁注釋1：洪子誠、幺書儀《兩意集》，應將“意”改為“憶”； 2、145頁第11行：劉太白《中國文學史·引論》，應將“太”改為“大”； 3、165頁第14行：《想像中國的方式》，書名應為《想像中國的方法》； 4、222頁第2行：“？”後麵多齣瞭個“。”； 5、249頁第15行：“當你以一切政府和一切權力為敵的時候”，“以”應改為“與”； 6、262頁第1行：“我們說反對的並非……”，“說”應改為“所”； 7、283頁第21行：“現象的共同體”，似應為“想象的共同體”。； 8、311頁注釋1，盧卡契《審美特性》，中國社會科學齣版社，應該不是“1886年”齣版，而是“1986年”齣版。 讀完後感覺換瞭個腦子！簡直是高潮迭起的頭腦風暴。今年鞦季以來最愉快的閱讀體驗。