劉軍寜,男,1961年生於安徽,1993年北京大學政治學博士,中國年輕一代政治學者的領軍人物,對自由主義和保守主義有獨到的見解,是當代中國較早研究自由主義的獨立學者、踐行自由主義理念自由主義者。曾為中國社會科學院政治學所研究員,2002年因被舉報在北大演講中宣揚自由主義,被該所開除。哈佛大學費正清中國研究中心(Fairbank Center for China Studies, Harvard University)訪問學者。現為文化部中國文化研究所研究員[2] [1] [5] 。作為年輕一代政治學者的領軍人物,劉軍寜策劃瞭《公共論叢》《民主譯叢》《公共譯叢》《政治思潮叢書》,著有《共和・民主・憲政――自由主義思想研究》《權力現象》《保守主義》《民主教程》等著作。
發表於2024-06-07
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通篇都是常識,但是寫的還不錯,看瞭這本書,我也大緻瞭解瞭老子的道德經說的是怎麼一迴事,就是有點悶,都是政治,不過肯定是比高中或者大學的政治課有意思多啦。然後也理解瞭老子說的不敢為天下先是什麼意思。就是說的有一點點囉嗦,還分瞭上下兩冊,感覺,寫的簡單一點,閤...
評分作者主要想通過孔子和老子在天堂的一段對話,來幫助人們理解老子道德經的主要思想。寫作水平一般,對道德經的理解和文中的一些例子,值得商榷,更偏嚮於作者自己的理解。總體來說,可以把這本書當做想瞭解道傢思想的啓濛讀物,畢竟對話性的不難讀而且結閤瞭很多時事政治的分析...
評分初次聽聞《天堂茶話》,據說講瞭孔子、老子二人在天堂喝茶對話,並對人間發錶一些評議。首先這個背景十分吸引瞭我的興趣。我想應該是老子孔子二人麵對而坐,二人各代錶中國傳統思想與哲學的集大成者,互相切磋交流,迸發齣絢爛的思想火花。 但,錯瞭。孔子並不是思想傢,而是個...
圖書標籤: 劉軍寜 保守主義 天堂茶話 哲學 羅輯思維書單 羅輯思維 社會學 曆史
黃老學派,或者說齊道傢,與劉軍寜意淫的英美保守主義毫無關係。黃老之學的要旨是逸君勞臣、以“無為”控製臣下的“君人南麵之術”,即《申子》所述的“明君如身,臣如手;君若號,臣如響。君設其本,臣操其末;君治其要,臣行其詳;君操其柄,臣事其常......示天下無為,是以近者親之,遠者懷之。”申韓之術是黃老學派的自然演進,所以太史公纔會說“申子卑卑,施之於名實。韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礉少恩,皆原於道德之意。”,並將申子、韓非子與老子同列一傳。
評分兩本書的篇幅,藉老子之口,談憲政,談三權分立,談限製政府的權力。立意可,文筆太碎,太囉嗦瞭
評分拿道傢套保守主義完全是作者的一廂情願吧……
評分黃老學派,或者說齊道傢,與劉軍寜意淫的英美保守主義毫無關係。黃老之學的要旨是逸君勞臣、以“無為”控製臣下的“君人南麵之術”,即《申子》所述的“明君如身,臣如手;君若號,臣如響。君設其本,臣操其末;君治其要,臣行其詳;君操其柄,臣事其常......示天下無為,是以近者親之,遠者懷之。”申韓之術是黃老學派的自然演進,所以太史公纔會說“申子卑卑,施之於名實。韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礉少恩,皆原於道德之意。”,並將申子、韓非子與老子同列一傳。
評分作者認為道德經的每一字每一句都在講政治。全書的觀點歸納起來,人民最大,政府什麼都彆乾最好。不僅觀點幼稚,還把老子的層次拉得太低瞭,尤其不喜歡對話中孔子小學生級彆的錶現。兩大本的書,以為後麵會有新鮮貨,翻到最後還是在一個點上轉圈圈。給2分是看在作者碼這麼多字的份上。
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