王汎森,1958年生,美國普林斯頓大學博士,2004年當選颱灣中研院院士。主要從事明清至中國近代的思想史、學術史等領域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨運動的興起》《傅斯年:中國近代曆史與政治中的個體生命》《中國近代思想與學術的係譜》《晚明清初思想十論》《近代中國的史傢與史學》等書,均享有盛名。
《權力的毛細管作用》聚焦於明清嬗代之際的思想史和學術史。全書分兩部分,第一部分藉考察講經會、省過會、日譜、人譜等麵相,探討明季清初道德意識的呈現方式及轉化,和道德理想如何影響日常生活的實踐,嘗試聯係“思想史”與“生活史”兩個領域。第二部分則以康雍乾時期的文字獄、禁書及其在道鹹以降的復齣為切入點,展示在清代的政治壓力下,權力如何像水分子般在毛細管作用的驅動下滲入日常生活的每一個角落,造成文化領域中無所不在的自我壓抑和自我刪節,在最微細、最日常、最私密的空間中也發揮瞭意想不到的力量。
發表於2024-05-15
權力的毛細管作用 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
2016-10-24 說實話,像我這樣多少算是讀過一點書的人,也完全想不到明末清初的儒生,竟然發起瞭那麼一場聲勢浩大的批評與自我批評運動,而且做得是那樣的認真、嚴厲和決絕,一時士林風氣為之大變。這是王汎森《權力的毛細血管作用:清代的思想、學術與心態》告訴我的(詳見書...
評分 評分昨微博改幾遍仍遭屏,隻得韻目代字。普通文字使用者沒有能力辨識參茶係統是以字排查還是存在一套算法,看到有朋友直接寫齣“吳釗燮”和“吳澧培”名字未被屏蔽我內心隻能嗬嗬。由此可見使用者大範圍修改字眼所參照基礎未必是客觀存在的參茶係統。 卡普納認為語言體係由其形成規...
評分曆史雖然逝去,但並不獨立於現在。它就像是一個開放的容器,其容量的大小,取決於我們能放入多少內容。曆史學傢最重要的任務,也許就是將豐富斑斕的過去放在這個容器之中,極力延展過去的邊界。從這個角度看,曆史學傢識量的大小,決定瞭曆史器量的多少。王汎森先生的《權力的...
評分圖書標籤: 思想史 王汎森 曆史 明清史 社會學 政治 政治學 社會史
再刷一遍簡體版。《明夷待訪錄〈題辭〉中的十二運》一文登於八十四本第三分聯經版來不及收,這次也未增入。我來傳一個吧,微:aR3jTdiunKeL2
評分一種好的論文集在於其前後一以貫之的思考,本書就是這樣。這也可以看齣王氏在思考問題時的一以貫之的問題意識。比起說是思想史,本書的社會史視野更使得其在處理觀念的流布傳播和與社會結構組織的活動時顯得十分鮮活遊刃有餘。不論是其對於文本的分析和解讀十分道地(這一部分很令人激動地地方在於王雖然自身西學素養極強但是他在解讀文本的時候對自己的這一能力幾乎懸置),而且在他考察互動之時他的“曆史學想象力”和臨場感也非常強。如果說什麼是“吃透”大概就應當如是。再有就是對於福柯的權力理論的理解,王也堪稱透闢,自我審查、權力彌散這些福柯的思考,在王的明清中國敘述中實現瞭完全的在地化。福柯理論中對於“顯性權力”的探討在王著中也有補足,比如對於《大義覺迷錄》的討論,在明清中國隱形權力和顯性權力從不是對立截然的,而是並存。
評分王汎森的思想史著作,一直保持瞭較高的研究水準,無論是新的論題,還是做一些翻案的文章,總能找到新意。本書大體分為三部分,明末、清初和晚清,這也是王汎森積纍功力最深的領域。晚明時期的文章,是將晚明士人講學和日譜入手,從社會角度展開討論。清初部分,則主要是從具體的政治案件入手,分析國傢權力對於士人社會的控製。晚清部分則通過書籍的傳播和記憶的恢復展開討論。本書最精彩的文章,還是同名論文權力的毛細血管作用,寫得格外的精彩。不過,我覺得王汎森受餘英時影響,可能對於社會經濟史關注不多,有些地方還是會顯得隔膜。
評分讀書最好彆期望過高,否則必有失望之感。誠然,本書是很優秀的著作,尤其是關於清代文字獄下的自我審查的精彩描述,值得稱道。 “皇權不下縣”一直是眾說紛紜的命題。實際上,我覺得本書也為我們更好的理解這一論題提供瞭一個新的角度,權力的運作可能不僅僅依賴帝國的官僚體製,也同時存在於民眾和文化精英的自我壓製之中。而這需要我們從更廣義的角度去界定權力,考究知識與權力(參見福柯) 如果同時照讀楊念群先生的《何處是江南》,私以為本書可能忽視瞭士大夫精英在清廷的行動中,積極迎閤的這一麵,我更傾嚮於認為清代的文化窒息是閤謀,而非單方麵規訓與自我規訓的産物。但這種閤謀也並非陰謀,而是一種歸宿。 於斯世讀,更有感喟。是為記。
評分最核心的兩篇是毛細管和禁書復齣。清初具有較強專製性權力的傳統王朝,為瞭維護滿人統治的閤法性,依靠責成胥吏和挨戶清查書籍的方式,在士人階層以緻鄉間老農之間都製造瞭恐怖氣氛。在這種氣氛之下,文人和書商等都采取瞭自我禁閉和退縮的趨勢。在漣漪效應的作用下,很多敏感邊緣的書籍都消失瞭。但是專製性權力的局限在於,它無法打破宗族和個彆人的機會主義(復本抄本)。在這種專製性權力退縮之後,很多消失多年的禁書又再次齣現。而其中關於種族主義和顧子類近代思想的文章,則成為瞭辛亥革命之前漢人藉古諷今凝聚力量的思想寶庫。
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