約翰•斯圖爾特•密爾(John Stuart Mill,1806-1873),生於倫敦,19世紀英國著名哲學傢、經濟學傢和政治思想傢,被公認為自由主義和功利主義思想的重要代錶人物。他不僅是一位百科全書式的思想傢,在諸多學科領域都有建樹,而且,還是一位社會活動傢與社會改良主義者。曾長期在東印度公司供職,做過公司的主要管理人。他先後齣版瞭《邏輯體係》(1843),《政治經濟學原理》(1848),《論自由》(1859),《代議製政府》(1861),《功利主義》(1863),《女性的屈從地位》(1869)等。這些著作幾乎涉及瞭自由主義的所有原則。
許寶騤(1909-2001),浙江杭州人。1932年畢業於燕京大學。先後任教於廣州、北京諸所大學。抗日戰爭爆發,參加救亡運動,是“中國民主革命同盟”的發起人之一。1945年,擔任《正報》主筆。1949年後,任民革中央宣傳部副部長、北京市委員會代理秘書長。1957年被錯劃“右派”。1957-1966年,在全國政協文史資料委員會審稿。粉碎“四人幫”後,復任民革中央宣傳部副部長,《團結報》總編輯社長。第二、五屆全國政協委員,第六、七屆全國政協常務委員,中央監察委員會常務委員等。
本書從1903年被嚴復翻譯為《群己權界論》開始,在我國已經再版過多次,《論自由》乃自由主義的集大成之作。這裏所探討的自由是公民自由或社會自由,即社會所能閤法施用於個人的權力的性質和限度。關於自由的意義,從古到今並不相同,本書是要力主一條極其簡單的原則,使凡社會使用強製和控製方法對付個人之事,不論所用手段是法律手段或是道德壓製,都要絕對以它為準繩:人類之所以有理有權可以各彆地或者集體地對其中任何分子的行動自由進行乾涉,唯一的目的隻是自我防衛。
作者認為自由主要包括三個方麵,即思想自由、錶達自由、齣版自由等,追求個人趣味與誌趣的自由,以及交往和相互聯閤的自由。
發表於2024-12-19
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首先,我鄭重推薦這個譯本,相當流暢,應當是比商務本好很多,不存在什麼讀半天讀不齣意思的句子。 下麵是本書的一些概要與梳理 引言 終於讀到瞭穆勒的這本自由主義巨著,引言部分讀瞭很多遍,越讀越發現穆勒邏輯思路的清晰嚴密。但我還是對其中一些論述有迷惑之處,先記下。 ...
評分讀約翰·密爾《論自由》 一說到自由,很多人的腦中立馬就會閃齣諸如“自由散漫”、“自由化”進而是貌似專屬於屬於某個階級的詞匯——“資産階級自由化”。並且毫無緣由地將它們與自由等同起來。好像自由跟鴉片一樣,是西方資産階級兜售給中國的洪水猛獸,一旦移植到中國來...
評分【讀書筆記】為自由辯護:約翰·穆勒論思想言論自由 ——約翰·穆勒《論自由》讀書筆記 應本周六下午北鬥武漢“言論自由及其限度”主題討論會的要求,我們這群打醬油的...
評分任何人的行為,隻有涉及到他人的那部分纔須對社會負責。在僅隻涉及本人的那部分,他的獨立性在權利上則是絕對的。 ——貫穿整本《論自由》的精髓之一。 在對付野蠻人時,專製政府正是一個閤法的型式,隻要目的是為著使他們有所改善,而所用手段又因這個目的之得以...
評分我的自由觀 ——評YCY的讀書筆記 密爾的《論自由》久負盛名,可是讀他的中譯本著實的讓我頭疼不已,可是閱讀於春永的讀書筆記卻是感到輕鬆的多,他的風格使人讀起來很舒服,文筆流暢,樸素睿智,給人以心靈的啓迪,但是對其中的觀點還是要錶...
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翻譯看得頭痛
評分深度有限,有點囉嗦,翻譯非常晦澀。“自由乃是群體博弈達到納什均衡後的産物”的結論呼之欲齣但始終未能深入到這一點,究其根本還是未能挖掘自由的深層次社會學原因,而隻是在現象層麵進行推演和論證,有點失望。但不得不說的是,單就現象層麵而言,密爾的推演非常嚴謹。
評分讀完後最大的感受就是社會對於個性化的自由的包容有限,麵對和自己不一樣的人我們沒有權利對其進行評價,隻要沒有對我們所享有的權益進行侵害,做自己是每個人的自由,而且在人雲亦雲的社會中能夠活齣自我,堅守本心,做你想做的事,著實難得可貴。
評分深度有限,有點囉嗦,翻譯非常晦澀。“自由乃是群體博弈達到納什均衡後的産物”的結論呼之欲齣但始終未能深入到這一點,究其根本還是未能挖掘自由的深層次社會學原因,而隻是在現象層麵進行推演和論證,有點失望。但不得不說的是,單就現象層麵而言,密爾的推演非常嚴謹。
評分什麼是自由?
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