大衛•休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),蘇格蘭哲學傢,齣生於愛丁堡,與約翰•洛剋及貝剋萊並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點,如“知識來源於印象而非理性”,認為沒有事實可由先驗(a priori)方法被證明。休謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》(6捲)等。
關文運(1904—1973),著名西方哲學翻譯傢。
本書是十八世紀英國經驗主義哲學傢休謨最重要的哲學著作。休謨認為一切科學對於人性或多或少地有些關係。如果人們徹底認識瞭人性的範圍和能力,我們在這些科學中將會取得極大的變化和改進。本書試圖通過對人性的研究來揭示製約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三捲,第一捲討論知性,第二捲討論情感,第三捲討論道德。
發表於2024-06-21
人性論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1.一般認為,關於因果關係的討論是《人性論》及《人類理解研究》的核心議題,而我認為“關係”這個概念似乎更加基本。 2.後人在休謨對因果關係的質疑之中,連帶齣對歸納法的批評。 3.而休謨對因果性的考察貫穿《人性論》第一捲始末,在舉證與反駁之間捍衛他的自然主義觀點“自...
評分剛今天看的一個例子,對照商務,隨便舉瞭。 第一捲第三章 論必然性的觀念 商務是論必然聯係的觀念 P112 是中國社會科學齣版社 洛剋論能力這裏 既然我們從經驗中發現有一些新的物質方麵的産物。 商務P180 我們既然由經驗發現物質方麵有一些新的産物。 -- 不說瞭 抄襲也抄像樣...
評分《人性論》書評:休謨的 “人性科學”。 全書分為三捲:第一捲“論知性”,是他的認識論:認識的來源隻能是感覺經驗—知識分兩類,其中“一切關於事實的推理,似乎都建立在因果關係上”,而因果關係的基礎歸結於人的自然本性,把“最大的確定性和最嚴格的必然性”當做基於人性的...
評分簡單地說《純粹理性批判》是康德企圖對抗休謨的經驗主義與懷疑主義的嘗試,這涉及邏輯學的一個古老的傳統,即“分析判斷”與“綜閤判斷”的區分,分析判斷主要指不需要通過經驗進行驗證的命題(比如說單身男性就是沒有結婚的男性,等等),這一區彆可以追溯迴萊布尼茨,而休謨...
評分我的高中從前是個師範學院,建在市郊的山榖裏。 一名郊區寄宿狗的生活,是城裏年輕人完全想象不到的。他們放學就去殺War3,Wow,女生就相邀去逛街。 我們隻能上山抓刺蝟。 刺蝟抓不著,或著橘子還沒熟不能去偷的時節,去學校的圖書室也可以打發時間。裏麵還頗有一些遠古邪惡的...
圖書標籤: 哲學 休謨 西方哲學 懷疑主義 西方哲學 心理思維學 英國 *北京·商務印書館*
貌似心理學很多都來源於哲學,驕傲謙卑,愛與恨,虛榮之類。讀瞭好久,終於完成瞭,不得不佩服天纔就是天纔。
評分人們一方麵要求他人說真話,另一方麵又隻聽和自己心意的真話,對不閤自己心意的真話大加撻伐稱對方說話——怎麼可能既要求彆人對自己一五一十的說實話,又要求彆人處處閤自己心意呢?
評分!
評分理性是激情的奴隸。
評分休謨質疑理性,同時也質疑經驗。這雙重的質疑都源自人自身的不完美。所以,懷疑主義是他的阿裏阿德涅之綫,帶他走齣絕望之境。
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