關於作者
喬治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法國著名哲學傢、評論傢、小說傢,博學多識,思想龐雜,其作品涉及哲學、倫理學、神學、文學、經濟學等眾多領域。巴塔耶的思想上承尼采、剋爾凱郭爾、薩德的批判傾嚮,下啓20世紀後期法國諸傢思潮,對福柯、德裏達、波德裏亞等人的影響尤深,頗具反叛精神,被譽為“後現代的思想策源地之一”。
關於譯者
張 璐 南京大學外國語學院法語係副教授,研究方嚮為法國當代文學,主要研究諾奬得主勒剋萊齊奧作品。已翻譯齣版《變革》、《逐雲而居》、《夜鶯之歌》、《樹國之旅》、《伊萊娜•內米洛夫斯基的一生》、《天命號馬夫》、《當前時代的色情》、《文學在思考什麼》(閤譯)等多部法國重要文學與社科類著作。
【編輯推薦】
★比《色情史》更深入、更係統、更全麵的色情研究著作。
★南京大學法語係副教授張璐翻譯。
★色情,可以說是對生的贊許,至死為止。
【內容簡介】
1957年,喬治•巴塔耶齣版《色情》一書,相比其1950—1951年撰寫,但並未完成的草稿《色情史》,這本《色情》展開瞭更深入、更全麵的色情研究,係統地建立起瞭他關於色情的理論,是一部相當精彩的理論作品。
全書分兩部分:第一部分圍繞禁忌與僭越,從內在體驗、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、殺戮與戰爭、獻祭等多方麵分析瞭色情作為人類內心生活的一部分,在這些不同方麵中的一緻性;第二部分結閤金賽、薩德、列維-斯特勞斯及巴塔耶本人的研究成果或文學作品,對色情主題進行瞭個案研究。巴塔耶循序漸進地分析多種形式的色情,讓色情這一龐大的主題從深陷的黑暗中脫身而齣,從而揭開色情的秘密。
發表於2025-03-06
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■內容簡介: 情色是無言的、情色是孤寂的。 所謂情色,可說是對生命的肯定,至死方休。 情色所有作用的目的在於直搗生命最內部的核心處,直至令人停止心跳。 戰爭並非君王或某一民族藉著徵服纍積己身財富的手段;戰爭是場擺闊的侵略性洋溢行動。.褻瀆一麵與神聖的純潔麵結盟,...
評分1 法國哲學當年的特點是,扯淡。 選好一個題目,什麼東西都往裏麵放。 巴塔耶,非要把色情和宗教祭祀聯係在一起。一本非色情的色情。 巴塔耶一直被認為是齣位作傢,挑戰二戰時代的道德。 自己寫過色情小說《眼的故事》,最初被解讀為純粹的色情作品,但很多人堅稱有深奧的哲學...
評分巴塔耶的哲學可謂上承尼采,下啓福柯,對法國後結構主義思潮的推動和發展至關重要。巴塔耶痛恨現代工業文明對人的異化,不滿理性一統天下的暴政,因此他關注情色,因為情色作為一股活躍的強大力量,能夠衝破世俗秩序的壓製和禁錮。巴塔耶的情色觀無疑是針對理性主體和道德主體...
評分 評分勞動王國與暴力王國的對立: 其實巴塔耶在這裏說的是“理性世界”與“無理性世界”之間的對立。理性指導和控製的世界是需要再生産,因而需要規劃並實行勞動的;而無理性的世界則是讓生命自由選擇其狀態的,不一定會勞動的因而是“暴力的世界”。 其實巴塔耶在此處有失偏頗,勞...
圖書標籤: 性學 哲學 社會學 喬治·巴塔耶 文化研究 倫理 法國 西方哲學
強行讀完瞭第一部分,掃過瞭第二部分。引論寫得很清楚瞭,再讀後麵要脫發的。
評分巴塔耶調侃說哲學就是不接地氣的學問,他認為色情存在於生死哲學的討論邊界中,探討不連續的生命正能量的範疇,色情是宗教儀式産生後的外延,是神性思維的解放,是脫離動物本能反應的思考。
評分翻譯差的可怕
評分「生命在本質上是過剩,生命是生命的揮霍。」
評分貝尼尼-聖特蕾莎的狂喜,做封麵再閤適不過瞭。
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