E•M•福斯特(Edward Morgan Forster,1879—1970),英國著名小說傢、散文傢和批評傢,著名的人道主義者,畢業於劍橋大學國王學院,後被母校聘為榮譽研究員。主要作品有長篇小說《天使不敢涉足的地方》(1905)、《最漫長的旅程》(1907)、《看得見風景的房間》(1908)、《霍華德莊園》(1910)、《莫瑞斯》(創作於1913—1914年,1971年作者逝世後齣版)、《印度之行》(1924);兩部短篇小說集《天國公共馬車》(1911)和《永恒的瞬間》(1928),後閤為《福斯特短篇小說集》(1947);以及廣受好評的小說評論專著《小說麵麵觀》(1927,原為在劍橋大學的係列演講)。
福斯特作為小說傢的力量主要體現在他將各種典型性格人格化的高超能力、他對於人性中卑鄙與高貴間激烈鬥爭的齣色描繪、他所塑造的一係列令人難忘的“圓形人物”以及極具個人色彩的明晰風格。作為著名人道主義者的福斯特在作品中高舉“理解”與“同情”的大旗,強調精神與物質之間、人與人乃至不同的民族之間“隻有連接起來”,人類纔有希望。
福斯特的小說具有強烈的社會批判意義,飽含幽默和反諷,既有精巧嚴整的情節,又極富象徵乃至哲理意味,將藝術性與可讀性完美地融為一體。福斯特曾十三次被提名為諾貝爾文學奬候選人,並有五部小說作品被改編為電影;他不但被公認為二十世紀最偉大的小說傢之一,同時又是擁有最大讀者群的作傢之一。
莫爾太太和阿黛拉•奎斯蒂德小姐結伴來到印度的小城昌德拉布爾,探望擔任殖民地官員的兒子和未婚夫,她們很快就感覺到陷入那與世隔絕並充滿偏見的英印社會當中,為瞭能探索“真實的印度”,她們跟當地的一位印度穆斯林醫生阿齊茲成為朋友,並在對方的熱情邀請下同遊郊外的名勝馬拉巴爾石窟。在精神恍惚間,阿黛拉感覺受到瞭阿齊茲的攻擊,由此引發瞭一場軒然大波,英國統治者與印度民眾之間的矛盾空前尖銳,雙方成為針鋒相對的兩個敵對陣營。當地公立學校的校長塞西爾•菲爾丁公開站到瞭為阿齊茲辯護的陣營,在庭審過程中逐漸認清真相的阿黛拉也勇敢地承認瞭自己的錯誤,終於洗脫瞭阿齊茲的不白之冤。
《印度之行》是福斯特最後一部長篇小說,也被公認為作者最優秀的文學成就;小說不但深刻地揭示和批判瞭種族主義和殖民主義,更脫齣政治與民族的窠臼,力圖指明人類在一個至今尚不為我們的頭腦所理解的宇宙中生存的睏境,緻力於探索整個人類何以自處、共存與救贖的終極道路。小說極富象徵意味與哲理深度,既引人入勝又詩意盎然,被公認為二十世紀最偉大的文學巨著之一。
發表於2024-11-02
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“超高級知識分子”說法是翻譯作者在序言裏提到的,一開始看到這個說法,內心有點不由自主的訕笑,看完全書後的幾天內,自己都有一種渾身通透的感覺,簡單的比喻是有一種遊戲升級的幻覺,對“超高級知識分子”的說法,我也就不再持有懷疑,我想這就是所謂的聖賢書,或者文明的...
評分“最漫長的旅程”——《印度之行》讀書筆記 福斯特(1879-1970)同喬伊斯、勞倫斯和伍爾夫被稱為20世紀英國最偉大的小說傢。主要作品有《天使懼於涉足之地》(1905)、《最漫長的旅程》(1907)、《看得見風景的房間》(1908)、《霍華德彆業》(1910)、《印度之行》(1924)...
評分E.M. Forster 英美文學史上不輸於海明威,毛姆,也是一樣暢銷作傢。 他的《印度之行》也被拍成瞭電影,場麵恢弘,角度精妙,是展現印度風情的絕好窗口,個人感覺和《甘地傳》同看, 可以對英國統治時期的印度風貌瞭解較深瞭。 而這本書至今也還是印度大學裏麵文學課程的重要篇...
評分抄錄書中極短的一章。其間的文字有大美。交錯的人,事,和物,走筆一處,又蕩開去,起伏開閤,大波浪裏亦有細碎的水花閃爍。 Chapter 10 THE heat had leapt forward in the last hour, the street was deserted as if a catastrophe had cleaned off humanity during the in...
評分《印度之行》不愧於福斯特最有傳世影響的小說,在保留傳統式的情節走嚮敘述和外部世界的宏觀描寫的同時,角色內心世界描寫的分量大大加重,並大量地輔之以象徵手法。因此有不少人把《印度之行》視為現代主義和現實小說之間的過渡品。其實無論什麼殖民政治文學還是什麼前現...
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光芒萬丈
評分殖民地和背殖民地各領域差異。
評分福斯特筆下的莫爾太太、威爾科斯剋太太,包括伍爾夫的法洛維夫人,都是我想成為的女性:一眼能夠望透他人靈魂的人。
評分不論是英國人之於印度人殖民與被殖民;英國人和英印人,生長在英國和在殖民地長大的西方人;還是印度的穆斯林和印度教徒,人和人的隔閡真的可以比海都深
評分「生活的絕大部分都是如此枯燥乏味,根本就不值得一說,那些將其描繪得趣味盎然的書籍和言論,全都是不得已的誇大其詞,無非是為瞭證明其自身存在的閤法性。蟄伏在工作或是社會義務的蠶繭中,人類靈魂大部分時間都處於休眠狀態,雖能記錄下歡欣和痛苦的不同,卻絕不像我們假裝的那般活躍警醒」
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