荷馬(Ὅμηρος/Homer,約前9世紀-前8世紀),古希臘盲詩人,西方文學的始祖,相傳他記述瞭公元前12—前11世紀特洛伊戰爭,以及關於海上冒險故事的古希臘長篇敘事代錶作——不朽的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》,史稱“荷馬史詩”。
陳中梅:1954年生,畢業於美國楊百翰大學,獲博士學位。現任職於中國社會科學院外國文學研究所,任東南歐拉美文學研究室主任,研究員,主要研究方嚮為古希臘文學和相關理論、荷馬史詩研究。陳中梅博士是整個華語世界獨立完成《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部荷馬史詩的第一人(此外的荷馬史詩譯本為羅念生和王煥生閤譯的《伊利亞特》和《奧德賽》以及楊憲益翻譯的《奧德修紀》),被譽為“中國學術界的大熊貓”。
《奧德賽》是古希臘詩人荷馬的敘事史詩,為古希臘不朽的英雄史詩,西方古典文化基石。《奧德賽》全詩共24捲,12110行,敘述特洛伊戰爭後,希臘聯軍英雄、伊薩卡王奧德修斯在海上漂流十年,曆經艱難險阻,終於返迴故國,夫妻團圓的故事。奧德修斯勇敢機智,在特洛伊戰爭中獻木馬計,希臘聯軍終於獲勝。迴國途中曆盡艱險,先後製服獨眼巨神和女巫等,又被女仙卡魯普索留居島上7年,最後嚮先知泰瑞西阿斯問路,始得重返故鄉。當時其妻裴奈羅珮正苦於無法擺脫各地求婚者的糾纏,他於是喬裝乞丐,將求婚者全部射死,最後闔傢團聚。
發表於2024-05-15
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在前世的詩人中,亞裏士多德最欣賞荷馬。這位在文藝理論上影響西方兩韆年的博學者在談到史詩創作時,無不遺憾地感嘆隻有荷馬著意於一個完整統一的行動,而非粗暴地羅列無頭無尾的曆史。雖然那些遺失的古代作品我們已無緣得見,但就荷馬本身的創作來說,他在素材的剪裁上...
評分西方的封神演義,宙斯,雅典娜,維納斯,哈迪斯,波賽頓,阿波羅,是不是可以說,沒有“荷馬史詩”,就沒有車田正美的“聖鬥士”。奧德賽相信,他的未來與記憶,總有交集的那一刻,不多不少,不早不晚,隻為那一刻。一個他繼續勇敢堅強的活著。因為他和夢想有一個約定。 ...
評分《奧德賽》和《伊利亞特》很不一樣。《伊利亞特》描述的是戰爭,是崇高,是神人交織,是大開大閤的世界。《奧德賽》在講故事,講人如何堅持不懈,人性如何易於墮落又如何能夠激揚。 《奧德賽》的故事性會更強一些,留下關於人的思考也更多一些。 《奧德賽》裏麵有一個非常著名...
評分在前世的詩人中,亞裏士多德最欣賞荷馬。這位在文藝理論上影響西方兩韆年的博學者在談到史詩創作時,無不遺憾地感嘆隻有荷馬著意於一個完整統一的行動,而非粗暴地羅列無頭無尾的曆史。雖然那些遺失的古代作品我們已無緣得見,但就荷馬本身的創作來說,他在素材的剪裁上...
評分外齣漂泊二十餘載的奧德修斯終於曆盡艱辛迴到瞭伊薩卡,卻已然不認得腳下即是故鄉的土地。最終在雅典娜的幫助下撥開迷霧,終於認清瞭自己的傢鄉。他的迴歸的意義何在?返傢後,以年邁的乞丐形象返傢的他隻被親自喂養的狗阿耳戈斯認齣。後來,老保姆通過他腿上野豬的獠牙傷疤認...
圖書標籤: 古希臘 荷馬 史詩 文學 外國文學 英雄史詩 古希臘文學 荷馬史詩
史詩巨著,比《伊利亞特》有瞭更多具體詳實的人際關係。神人相似,男人愛哭,這就是古希臘神話的精髓吧。
評分比古希臘神話更具文學性,在情節、結構、人物等方麵做瞭精心設計。從忒勒馬科斯離開伊薩卡尋父開始,到第四捲忒勒馬科斯和墨奈勞斯談話完畢,之後忒勒馬科斯就一直留在墨奈勞斯宮中作客。從第五捲開始,史詩敘述中心轉嚮瞭奧德修斯的曆險。直到第十五捲,忒勒馬科斯纔再次齣場。人名也往往具有深意:歌手德莫道科斯(Demodokos),意為“受人喜愛的”;奧德修斯的外祖父奧托魯剋斯(Autolukos),“的確是條狼”;奧德修斯的狗阿爾戈斯(Argos),“迅速的”。
評分情節和敘述的可讀性比《伊》強太多,難怪作為原型的頻率遠超前者。最心動的竟然是那隻叫阿爾戈斯的老犬。《伊》總是衝殺在前,猝倒於槍箭和迷眼的黑暗,揮灑瞬時激情;而《奧》是隱忍與謀算,更接近普遍狀態。依舊參考瞭譯林版的注釋,這兩個版本的注完全兩個極端,一個幾乎沒有,一個恨不得每頁都用一半版麵寫注。
評分解構主義的産生怕不是就源於對文本深深的吐槽欲
評分2019年開年第一本書,比想象中要有趣易讀。古希臘人可以算得上是與神同行瞭。
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