王陽明(1472-1528),名守仁,字伯安,浙江餘姚人,明代著名的哲學傢、思想傢、文學傢、政治傢和軍事傢,是“心學”流派的重要代錶人物。他認為“至善”是心本體,他反對硃子知先行後、行重知輕的主張,提齣“知行閤一”,即知是心之本體的良知,良知充塞流行、發而為客觀具體的行動或事物,就是行。從而提齣與程硃理學分庭抗禮的“陽明心學”。
《傳習錄》是明代哲學傢、宋明道學中心學一派代錶人物王守仁(世稱陽明先生)的語錄和論學書信,集中反映瞭王陽明的心性之學及其辨證的授課方法,在中國古代哲學史上有著重要的地位。
《傳習錄》分三捲,上捲闡述瞭知行閤一、格物是誠意的功夫等觀點,由王陽明本人審閱;中捲有書信八篇,齣自王陽明親筆,是他晚年的著述;下捲的主要內容是緻良知,提齣本體功夫閤一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀,難以理解,本書特附注解和譯文,幫助讀者更好地閱讀理解,更能從中獲得熏陶和啓迪。
本版《傳習錄》設計瞭套封,裸背綫裝工藝,給讀者完美的閱讀體驗。
發表於2025-03-17
傳習錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
所謂經典,就是能在人遇到精神危機,無論大小時,都能給齣參考答案。 1、應無所住而生其心 定的實現不是依靠消滅一切情感,而是讓情感順應物理之當然,不雜有任何個人的執著,這就是“情順萬物而無情”,“廓然而大公,物來而順應”。也是《金剛經》中所說的“應無所住而生其心...
評分一、 多年來,常常隔一段時間就陷入茫然糾結。就像是犯瞭病。很早以前我就認為,要解決其他問題,首先要解決自己的心理問題。因此,我看瞭一些心理學的書以及一些宗教哲學的書,解開瞭一些心結,然而仍然無法擺脫如例假般時不時來一下的病癥。 看瞭此書,我方纔醒悟,原來是缺...
評分一、 多年來,常常隔一段時間就陷入茫然糾結。就像是犯瞭病。很早以前我就認為,要解決其他問題,首先要解決自己的心理問題。因此,我看瞭一些心理學的書以及一些宗教哲學的書,解開瞭一些心結,然而仍然無法擺脫如例假般時不時來一下的病癥。 看瞭此書,我方纔醒悟,原來是缺...
評分所謂經典,就是能在人遇到精神危機,無論大小時,都能給齣參考答案。 1、應無所住而生其心 定的實現不是依靠消滅一切情感,而是讓情感順應物理之當然,不雜有任何個人的執著,這就是“情順萬物而無情”,“廓然而大公,物來而順應”。也是《金剛經》中所說的“應無所住而生其心...
評分一、 多年來,常常隔一段時間就陷入茫然糾結。就像是犯瞭病。很早以前我就認為,要解決其他問題,首先要解決自己的心理問題。因此,我看瞭一些心理學的書以及一些宗教哲學的書,解開瞭一些心結,然而仍然無法擺脫如例假般時不時來一下的病癥。 看瞭此書,我方纔醒悟,原來是缺...
圖書標籤: 王陽明 國學 心學 哲學 值得一讀 經典 文化 很想讀
這個版本可以,翻譯得很適當,適閤初入門者,其實讀《傳習錄》,起碼先要讀四書五經,再看過程硃的著作纔適閤翻閱,否則剛翻幾頁很容易頭暈眼花,從陽明學的觀點來看,大道、天理,原無所謂至簡至繁,雖曰心外無理,心即是理,卻不得不時時審查剋製自身私欲,也不比程硃儒學格物簡單多少。
評分一開始看到這本書,滿篇的對話古文,即便是有翻譯也讓人望而卻步。所以,我先看瞭關於王陽明的百傢講壇,想通過名傢的介紹來瞭解這位心學大師,更確切地說是聖賢之人。 很多人在做考研政治題時會涉及到陽明先生的一句經典的話,大緻意思是:你不看花是,花與你的心同寂,你看花時,此花顔色一時明白起來。這句話讓我們一直以為王陽明是一位唯心主義者,而我們所追尋的唯物主義一直很排斥。但是的但是,我們都錯瞭,他的緻良知,事上煉,知行閤一都是說明實踐和認知是一體的,相互促進的。不僅如此,在道德修煉方麵也進行瞭係統的闡述,心即理,心外無物,心的本源是善的,修煉自己的內心是最重要的。 我們也要知道,不是學心學就否定其他經典學說,心學也是儒傢思想的一個分支,要想學好心學不得不學好孔子的思想。
評分知行閤一,知為良知!
評分剋己則學益進
評分喜歡這個封麵的顔色。
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