具体描述
《忏悔录》(1781—1788)记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间五十多年的生活经历。卢梭历数了他孩提时代寄人篱下所受到的粗暴待遇,入世后所受到的虐待,以及他耳闻目睹的种种黑暗与不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶与腐朽。《忏悔录》是一部写得很坦率的自传，卢梭在书中自称“我以同样的坦率讲述我的美德与罪过……完全按本来面目把自己表现出来”。
作者简介
作者：卢梭(1712—1778)，法国思想家、文学家。代表作有《新爱洛绮丝》《民约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
译者：范希衡（1906—1971）名任，号希衡，安徽省桐城人，1925年因参加“五卅”运动被追捕，逃亡北京。同年秋考入北京大学法文系，1927年毕业后任中法大学孔德学院法文讲师。1929年秋赴比利时鲁文大学学习法国文学、比较文学、历史语法、比较语法，获双博士学位。1932年回国任北京中法大学教授兼中法文化出版委员会编审。二十世纪五十年代初到南京大学任教。译作有《圣勃夫文学批评文选》《诗的艺术——布瓦洛文学理论》《忏悔录》《中国孤儿》等，论文《论＜九歌＞的戏剧性》《十八世纪法国启蒙运动中的中国影响》等。
目录信息
第一部
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第二部
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
附录
《忏悔录》的讷沙泰尔手稿本序言
安德烈·莫洛亚为一九四九年法国勃达斯版
《忏悔录》写的序言
· · · · · · (收起)
读后感
几乎是就着巴赫的《马太受难曲》啃完这本几乎可以称得上是冗长的书，昏昏沉沉之间莫名看到了飞蛾。这个意象向来使我想到宗教，尤其是草鞋荆冠的基督。在我看来，自身的焚烧和光焰何尝不是一种对他人苦难的承担与救赎，燃尽生命去祈求主对众生的怜悯。“忏悔”是有浓郁宗...
评分记得那还是在中学，语文老师在讲授文学常识中的外国文学史时，特意提到了卢梭的《忏悔录》，说这是本伟大的著作，但未必真的读得懂、读得透。也许老师的那句话是无心的，但却让我从此走近这本书。好胜的我总是伴随着些许叛逆，我放学后就去书店买了这本《忏悔录》，心想我一定...
评分 评分 评分题目为闲言碎语,就是想表明以下观点都是我不负责任的随想随感,请诸位认真的严谨的渊博的看官发现错误和荒谬之处莫要和我抬杠,我接受任何批评,并愿意虚心改正. 让.雅克.卢梭,这个钟表将的儿子,作为贫民思想家改变了法国乃至世界.如果没有他,大概不会有后来的萝卜丝皮儿,马拉...
用户评价
这本**《忏悔录》**的书，我刚翻开的时候，就被那种扑面而来的真挚和坦荡给震住了。它不像那种故作高深的哲学论述，更像是一次深入骨髓的自我剖析，让人不得不停下来，审视自己内心那些不愿意触碰的角落。作者的笔触极其细腻，他毫不避讳地描绘了自己早年的迷茫、欲望的挣扎，以及在追寻真理过程中所经历的那些弯路和心魔。特别是他对青春期那种躁动不安、对虚荣的渴望，以及那种渴望被理解却又常常自我设限的状态，写得入木三分。读着读着，我常常会产生一种强烈的代入感，仿佛他记录下的那些心路历程，就是我自己的影子。这本书的结构非常松散，但也正因如此，它呈现出一种近乎生命本身的随机性和不可预测性。它没有明确的教条，更像是一条蜿蜒曲折的河流，带着你时而湍急，时而平静地流淌，最终指向一个更深层的自我认知。这种阅读体验非常独特，它不是在“告诉你”什么，而是在“邀请你”一起经历一次精神上的洗礼和重塑。
评分这本书的阅读体验，更像是一场漫长而私密的对话，对象不是作者，而是我自己。我发现自己不自觉地会停下来，合上书本，去回想自己人生中那些关键的转折点，去审视当时自己做选择的动机是否纯粹。作者在描述他如何一步步脱离早期的错误价值观时所展现出的那种坚韧和反思的深度，是令人肃然起敬的。他没有美化自己的过去，反而将那些阴暗、可耻的瞬间暴露无遗，但这恰恰是这本书最有力量的地方——只有彻底面对黑暗，才能真正拥抱光明。书中对知识的渴求和对智慧的追求，贯穿始终，它告诉我，真正的成长，永远伴随着对现有认知的颠覆和重构。我特别喜欢他那种“不断发现自己是错的”的谦卑态度，这比任何时候宣称自己“找到了真理”都要来得真诚和宝贵。
评分坦白说，我以前对这类自传性质的作品兴趣不大，总觉得是文人墨客的自我感动。但《忏悔录》彻底颠覆了我的看法。这本书的语言风格，简直可以称得上是一种艺术。它时而像一位严厉的导师在训诫，逻辑缜密，层层递进；时而又像一个无助的孩子在低语，充满了脆弱和对母性的渴望。这种在不同声调间自由切换的能力，使得整部作品充满了生命力，绝不会让人感到单调乏味。我印象最深的是他描述内心冲突的那几章，那种理性与感性激烈碰撞产生的火花，简直要透过纸面烧到读者身上。你能在他的文字里看到那种对“理想自我”的无限向往，和对“现实自我”的深深无奈。更妙的是，作者似乎并不追求最终的圆满结局，他似乎更沉醉于“探索过程”本身，这使得整本书的基调，虽然带着忏悔的色彩，却并不沉重，反而有一种豁然开朗的轻盈感。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛并不低，它需要你有足够的耐心去跟随作者那复杂而跳跃的思绪。它不是一本可以随便翻阅的消遣读物，它需要你全身心地投入。但一旦你适应了它的节奏，你会发现，它所给予你的回报是巨大的。它像一面被打磨得极其光滑的镜子，映照出你灵魂深处的纹理。书中关于信仰和超越的探讨，虽然带有强烈的时代和个人背景烙印，但其探讨的内核——关于存在的意义和个体的价值——却是永恒的。我读完后感觉自己仿佛经历了一场大汗淋漓的精神运动，身心都被涤荡了一遍。它教会我，真正的忏悔，不是向外人展示自己的不堪，而是向自己证明，我们有能力改变和超越过去那个不完美的自己。这本书，是一次与灵魂的深度握手，值得反复品读，每次都会有新的感悟涌现。
评分拿到这本书的时候，我其实是抱着一种既期待又忐忑的心情。期待的是那种传说中的深刻和震撼，忐忑的是害怕内容过于晦涩难懂，变成一本只能束之高阁的“心灵鸡汤”。但实际阅读下来，我发现作者的叙事功力实在高超。他懂得如何用最朴素的语言，去承载最复杂的内心活动。我尤其欣赏他处理“罪与罚”那种辩证关系的方式。他没有将过去的错误简单地归咎于外部环境或他人的影响，而是将责任牢牢地抓在了自己手中，但这其中又蕴含着极大的慈悲。这种“承担一切，但不被一切所定义”的态度，给了我极大的力量。书中的某些段落，比如关于友谊的描摹，那种从互相欣赏到渐行渐远的失落感，写得让人心头一紧，仿佛能闻到空气中弥漫的淡淡的离愁别绪。这本书的价值，不在于它能提供标准答案，而在于它提供了一个思考的框架，让你敢于正视自己内心的“不完美”，并从中找到继续前行的勇气和方向。
评分这个译本理应是从法语直译而来，自然少了从英语翻译而来导致的信息的损失，但并不是说这个译本就会好很多，记得关于给卢梭画像作者的译法是与我国常见译法完全不同的，这就导致搜索上的困难。总体而言，起初希望读后可以得到的东西，终于是大体失望的，或者闻名时以为这种忏悔总是真诚于自传，更多的自我反省和内心深处的反思，但读到时还是看到了各种的辩解与遮掩，以及无所不及的受害妄想，我总在怀疑卢梭本人这种心理状态的来由。而我另为关注的是其如何从无名之辈到达声望盛隆也是在文中所看不到的，无论是写就那些千古文的心路和挣扎，或者是灵感的来源与把握，大致作者也是讳言的或者正如他一直期待的朋友的对等相待的那种小气他自是不愿授此秘籍的。总之，大体还是失望居多，但也算是开先河之作，自然有其地位和价值。
评分喜欢上半部，讲述从出生到青年的成长
评分大学初读时对我的影响还是非常之大的，开篇那壮阔的宣言「看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好！」让我难以忘怀，成了我日后做坏事时的底气。 靠着这个无来由的底气，我做了不少奇怪的事情——尤其是在面对喜欢的女生时。有些事情要女权看起来，确凿是性骚扰无疑，如今的我恐怕也不会再做，但有意思的是，对此我甚至有几分引以为傲。 现在回头再看，彻底的暴露是绝不存在的。至少能从《忏悔录》看出来，卢梭没有做到，我更加没有做到。但我至少发现，坦诚是一件非常可怕的事情，能够将所有的不安都转嫁到对方身上。尽管我只是相对的赤裸，但关系中的另一方却不得不承受这样炽烈的真诚和果敢。我在这方面享受的好处太多，如此循环，我已经没法做一个虚伪的人了。
评分大学初读时对我的影响还是非常之大的，开篇那壮阔的宣言「看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好！」让我难以忘怀，成了我日后做坏事时的底气。 靠着这个无来由的底气，我做了不少奇怪的事情——尤其是在面对喜欢的女生时。有些事情要女权看起来，确凿是性骚扰无疑，如今的我恐怕也不会再做，但有意思的是，对此我甚至有几分引以为傲。 现在回头再看，彻底的暴露是绝不存在的。至少能从《忏悔录》看出来，卢梭没有做到，我更加没有做到。但我至少发现，坦诚是一件非常可怕的事情，能够将所有的不安都转嫁到对方身上。尽管我只是相对的赤裸，但关系中的另一方却不得不承受这样炽烈的真诚和果敢。我在这方面享受的好处太多，如此循环，我已经没法做一个虚伪的人了。
评分想忏悔的人那么多，世上只有一个卢梭。
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