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发表于2024-12-22

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一群活宝

几年前，刚从经学角度关注《诗经》，在毫无头绪又不被允许的情况下，看到这本书真是感动得要流泪。如今再看，又别有一番滋味。书中对古史辨派的批判无疑是很到位的，但同样充斥着简单粗暴的情绪（其讲座中这种情绪也很重），这是很危险的。批判之余，柯老师还试图用古人的方法来解《诗》（或者说“用《诗》”），这种做法当然很有意思也很有价值，其中也不乏洞见，但如果省略了对这种做法的说明和论证，再加上对“现代”“现状”简单粗暴的处理，不仅会让这种有意思有意义的做法只是荡漾在一种情绪和先入之见中，还会让其所涉及的许多问题，都无法继续有深入而有效的讨论。@还《诗经》以诗，还《诗经》以经，这才是真正的《诗经》学研究。想到这几年因为想写《诗经》而被各种嗤之以鼻的遭遇，郁闷而无奈，都是哲学系，差别怎么就这大呢！

总序，序，p1-22，p182-240。

几年前，刚从经学角度关注《诗经》，在毫无头绪又不被允许的情况下，看到这本书真是感动得要流泪。如今再看，又别有一番滋味。书中对古史辨派的批判无疑是很到位的，但同样充斥着简单粗暴的情绪（其讲座中这种情绪也很重），这是很危险的。批判之余，柯老师还试图用古人的方法来解《诗》（或者说“用《诗》”），这种做法当然很有意思也很有价值，其中也不乏洞见，但如果省略了对这种做法的说明和论证，再加上对“现代”“现状”简单粗暴的处理，不仅会让这种有意思有意义的做法只是荡漾在一种情绪和先入之见中，还会让其所涉及的许多问题，都无法继续有深入而有效的讨论。@还《诗经》以诗，还《诗经》以经，这才是真正的《诗经》学研究。想到这几年因为想写《诗经》而被各种嗤之以鼻的遭遇，郁闷而无奈，都是哲学系，差别怎么就这大呢！

总序，序，p1-22，p182-240。