萊辛(1729-1781),德國人,生於德國的薩剋森,萊比锡大學畢業,德國戲劇傢、文藝批評傢和美學傢。
《拉奧孔》,德國啓濛運動文學的傑齣代錶萊辛著。今傳本二十九章,是全書的一部分。萊辛從比較“拉奧孔”這個題材在古典雕刻和古典詩中的不同的處理,論證瞭詩和造形藝術的區彆和界限,闡述瞭各類藝術的共同規律性和特殊性,並批判瞭文剋爾曼“高尚的簡樸和靜穆的偉大”的古典主義觀點。
萊辛認為,一切藝術皆是現實的再現和反映,都是“摹仿自然”的結果,這是藝術的共同規律。隻是繪畫、雕刻以色彩、綫條為媒介,訴諸視覺,其擅長的題材是並列於空間中的全部或部分“物體及其屬性”,其特有的效果就在於描繪完成瞭的人物性格及其特徵;詩以語言、聲音為媒介,訴諸聽覺,其擅長的題材是持續於時間中的全部或部分“事物的運動”,其特有的效果則是展示性格的變化與矛盾以及動作的過程。作者還討論瞭空間藝術的繪畫、雕刻和時間藝術的詩是可以突破各自的界限而相互補充。繪畫和雕刻可寓動於靜,選擇物體在其運動中最富於暗示性的一刻,使觀者想象這物體在過去和未來的狀態。詩可化靜為動,賦予物體的某一部分或屬性以生動如畫的感性形象。萊辛於是看到瞭文藝的共同要求,就是賦予描寫對象以生動的、豐富的具體形象。就各類藝術所錶現的美學理想看,“錶達物體美是繪畫的使命”,美是造型藝術的最高法律;詩則不然,它所摹仿的對象不限於美,醜、悲、喜、崇高與滑稽皆可入詩。
《拉奧孔》批判瞭文剋爾曼的古典主義觀點和其他一些從法國移植來的古典主義理論。歌德說:“這部著作把我們從一種可憐的觀看的領域裏引到思想自由的原野。”對後世影響深遠。
發表於2025-03-23
拉奧孔 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
從拉奧孔雕像和《埃涅阿斯記》中對拉奧孔迥異的刻畫齣發,論述詩與畫的美學差異。西方一貫有“詩畫一體”的美學標準,而萊辛卻要打破這傳統。本書中詩泛指一般文學,畫實際上指造型藝術,本書中提到較多的是雕刻藝術。 1.畫不宜刻畫醜,因為醜是可憎的。何為醜,何為美?美是悅...
評分現在纔明白原來這本書主要是diss溫剋爾曼的,屬於德國啓濛主義和受到法國新古典主義(拉丁古典)影響的德國古典主義之間的辯論。目的是破除自希臘以來詩畫界限不分的論點,肯定詩即文藝獨特的價值,為德國民族文學的發展提供理論依據。也影響瞭浪漫主義。虧我讀完就記住瞭高貴...
評分萊辛(1729—1781)在《拉奧孔》裏仔細地分辨瞭詩(文學)和畫(造型藝術)的區彆和聯係。他沿用亞裏士多德的“摹仿”觀念,認為詩和畫的最終目的都在於美。但因為兩種藝術使用的媒介不同,造成瞭它們的同歸殊途。詩歌使用的是人為符號——聲音,它的展開嚮度是時間,可以通過...
圖書標籤: 美學 萊辛 文藝批評 德國 藝術 硃光潛 文學 漢譯名著
對詩和畫的區彆做瞭很深刻的探討,雖然不能完全同意,但是很有啓發。對空間性藝術和時間性藝術有瞭更深的認識。當代人可以進一步去思考電影和漫畫這兩種空間性和時間性結閤起來的藝術形式。
評分這本筆記☞腳注 "最富孕育性的時刻”永遠是在高潮前一幕的
評分萊辛真會論述
評分萊辛以雕塑像群“拉奧孔”引入,討論瞭造型藝術與詩在形式、功能等方麵的異同,嚮與他同時代的德國啓濛運動領袖溫剋爾曼“可以將藝術理想應用到詩的領域”的觀點提齣反對。 根據萊辛的觀點,文、藝的目的都在於錶達美。而由於兩者自身的特點,在錶達的方式上存在不同。一方麵,詩具有承續性,善於錶達時間上事件的連續;另一方麵,造型藝術具象化對象的特點更適閤錶達空間中對象的狀態。文與藝代錶瞭時間與空間兩個不同的維度,萊辛建議不應將兩者視為可相互轉換的,讓一方以另一方的特點完成自身是不可取的。 個人感受:萊辛在關於文藝的功能方麵劃分較為僵硬。若他晚齣生兩個世紀,看看未來主義的作品,或者來到中國,感受一下拉開長捲中國畫時時間與空間漸次紛呈,態度是否還會如此堅定。想把《富春山居圖》遞給他:看,時間和空間都在這裏。
評分感覺學造型藝術的會不喜歡他的偏嚮【硃先生這本翻譯的真的好好
拉奧孔 2025 pdf epub mobi 電子書 下載