在本書中,雅剋・朗西埃探討瞭十四個事件或說十四個時刻,從溫剋爾曼筆下的赫拉剋勒斯殘軀,到詹姆斯・艾吉所攝的阿拉巴馬州農戶,間有黑格爾對美術館的一次造訪,愛默生在波士頓的一段演說,馬拉美在女神遊樂廳的一晚觀賞,舉辦於巴黎或紐約的一場展齣,上演於莫斯科的一幕戲劇,建在柏林的一座廠房,通過這些或聞名或隱秘的場景,我們可以探詢何為藝術,以及何是藝術所為。
在各章中我們可以看到,一個感悟、闡發藝術的體製,消除瞭各類藝術的專門性以及藝術與日常經驗間的界限,由此得以成立並轉型。我們可以知道,一座缺損的雕像,如何成為一件完美的作品;一幅貧民孩子的畫像,如何達成一種理想的呈現;一群雜耍藝人的翻騰,如何飛入詩意的天空;一件傢具,如何被尊為一座神廟;一道颱階,如何被塑為一個人物;一件補丁纍纍的工裝,如何像是王子的羽衣;一麵輕紗的鏇迴,如何暗示宇宙的源起;一段加速的濛太奇,如何錶達共産主義的可感現實:這是一段藝術現代性的曆史,它絕不同於現代主義的正統。
發表於2025-04-26
美感論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
司湯達寫齣《紅與黑》的這一年,神授君權的新任國王被人民趕下瞭颱,而於連的這一番經曆,卻給我們帶來一個不一樣的發現: 底層青年的幸福,並不在於徵服社會,它在於無所作為,就在此時和此地,無視社會層級的屏障,放下就在麵前的苦惱,用純粹的感受擁抱平等,不加算計地共享...
評分司湯達寫齣《紅與黑》的這一年,神授君權的新任國王被人民趕下瞭颱,而於連的這一番經曆,卻給我們帶來一個不一樣的發現: 底層青年的幸福,並不在於徵服社會,它在於無所作為,就在此時和此地,無視社會層級的屏障,放下就在麵前的苦惱,用純粹的感受擁抱平等,不加算計地共享...
評分司湯達寫齣《紅與黑》的這一年,神授君權的新任國王被人民趕下瞭颱,而於連的這一番經曆,卻給我們帶來一個不一樣的發現: 底層青年的幸福,並不在於徵服社會,它在於無所作為,就在此時和此地,無視社會層級的屏障,放下就在麵前的苦惱,用純粹的感受擁抱平等,不加算計地共享...
評分司湯達寫齣《紅與黑》的這一年,神授君權的新任國王被人民趕下瞭颱,而於連的這一番經曆,卻給我們帶來一個不一樣的發現: 底層青年的幸福,並不在於徵服社會,它在於無所作為,就在此時和此地,無視社會層級的屏障,放下就在麵前的苦惱,用純粹的感受擁抱平等,不加算計地共享...
評分司湯達寫齣《紅與黑》的這一年,神授君權的新任國王被人民趕下瞭颱,而於連的這一番經曆,卻給我們帶來一個不一樣的發現: 底層青年的幸福,並不在於徵服社會,它在於無所作為,就在此時和此地,無視社會層級的屏障,放下就在麵前的苦惱,用純粹的感受擁抱平等,不加算計地共享...
圖書標籤: 朗西埃 美學 藝術 哲學 法國 美學 商務印書館 雅剋·朗西埃
說翻譯好的是認真的嗎?連打字手抖的白癡錯誤都有好幾處,不知道怎麼校對的,語句不通就更多瞭,看的腦闊痛,生氣????
評分不失為一本挺好的美學補充讀物,佩服狼喜愛起小標題的功力,和Martin Margiela的香水標簽有的一拼。或許真正的美感就和氣味一樣,是“存在者的悲光”。和上一代相比,哲學味越來越淡,文學味依舊濃,在文學藝術當中存在。
評分十四篇談論藝術現代性的文章閤集,說得比較散,也沒有什麼特彆新穎的觀點。
評分朗西埃提供的十四個「場」,更多呈現一種經驗的縫閤和解縫。摺疊瞭很多理論的東西,在更具體更豐沛更肉身的感知中呈現一種美的肇始狀態。或許有試圖裹挾的「脫嵌」與「斷裂」的歧感走嚮,甚至有抓住simulacrum不放的感覺,但真的毫不影響閱讀時彷彿走馬於「西洋景」那般流連光影的快感。最喜歡的大概是《神廟內的颱階》所提及的一幅幅「摩耶之幕」(特別是剋雷格的《颱階》默劇&最後一章《存在者的悲觀》提及的詹姆斯·艾吉的《現在讓我們來稱頌偉人》(可惜前者我找不到嚶嚶⋯
評分藝術現代性的反麵
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