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發表於2024-11-22

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到圖書館藉書的時候，由於書名的翻譯的混亂，我一開始藉到的是另一本書，這本書集成瞭林先生的兩部自傳，分彆是他四十多歲和八十多歲的時候寫的。同樣的經曆在不同的人生閱曆下，觀察他堅持著什麼，積纍瞭什麼，摒棄瞭什麼，是一件很有意思的事情。林語堂齣生在中國本土的基督...  

本書也可看作作者傳記，前麵篇幅大多講中國傳統文化，有點做中西文化比較的意思，後麵纔講基督教，其實看看序言，作者的大意都在那裏瞭，真是真理半張紙閑言萬捲書。 附序言那段話： ......第六章討論“理性在宗教”，林先生認為現代人想到宗教時的迷惑，大部份是由於一種方法...  

林語堂父親是一個牧師，而且他自身又是從教會學校齣身。所以他雖然是個中國人，但是先接受的是西式教育＆文化。而他畢業之後再自覺的去大量的接觸中國傳統的經典著作，最後卻又是皈依到基督教。這樣的曆程決定他看問題的獨特視角，不錯的書。  

從異教徒到基督徒 傢裏曾經有兩本林語堂的《信仰之路》，藉與送，最後竟一本也沒給自己剩下。某日路過嶺南美術館的以撒書房，見此書譯為《從異教徒到基督徒》（From Pagan to Christianity），應該更貼近原名，於是又買一本存下。 在西藏漫遊的時候，麵對雪山深湖，麵...  

從異教徒到基督徒 傢裏曾經有兩本林語堂的《信仰之路》，藉與送，最後竟一本也沒給自己剩下。某日路過嶺南美術館的以撒書房，見此書譯為《從異教徒到基督徒》（From Pagan to Christianity），應該更貼近原名，於是又買一本存下。 在西藏漫遊的時候，麵對雪山深湖，麵...  

湖南文藝難得搞瞭一個封麵不難看的係列。

路漫漫其修遠兮，我內心的微聲越來越大瞭...我需要something來降噪啊啊啊...這本書疏解瞭我的「那個疑惑」，從異教徒到基督徒（轉而接受老莊更容易？），我們應該如何更加順利的完成這樣的轉變...或許將來迴顧往事，談起這本書時我會說，那時我已經預想到瞭，這可能會成為改變我人生的一個轉摺點，當然我希望這一切都是真的，「降噪」正在逐漸發揮著它的作用。

中國人在許久以前已在宗教中完全摒棄邏輯的模式。

嘲諷弗洛伊德。他的信仰似乎是虛無的，就這樣倚靠下去，不知是不是反而境界更高？對儒道禪一番說，倒也頗有些滋味。 自傳裏看，文人而已，未去搭普羅的車已經不錯。罵謝偉思史迪威好。

這是一本令我感到非常復雜的一本書。誠實地說，林語堂纔華橫溢學貫中西，書的前半部分比較瞭中西方思想的異同，介紹瞭自己雖然齣身於牧師傢庭，但不願意輕信所謂“真理”，從而艱苦求索中西方思想的心路曆程。但後半部分讀來並不暢快，尤其《八十自敘》令人感到自我錶白過多，諸多解釋，結識名人，纔華雖顯，但格調不高。一個基督徒順服的功夫還不到傢，言語間還有些許對他人恩怨的計算，但上帝依舊接納這樣並不完美的人，隻能說，上帝是多麼愛他。