作者簡介:
茨維坦•托多羅夫,1939年齣生於保加利亞的索菲亞,1963年移居法國。自1968年起成為法國國傢科研中心(C.N.R.S.)研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代錶人物之一,也是敘事學理論的主要奠基者,其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。
譯者簡介:
林泉喜,福建長樂人,畢業於雲南大學,獲法語語言文學碩士學位,現為雲南大學外國語學院教師。主要譯著有《給我的孩子講達爾文和進化論》《給我的孩子講中世紀》《給我的孩子講騎士與騎士製度》等。
人類學的研究對象一般是特定社會,或特定社會的文化。而托多羅夫認為,“人類學”也可以從“認識人類”的本意上理解,指人對人類形成概念,將概念隱含進人文科學、道德和政治的語篇,甚至隱含進各種哲學闡釋。《共同的生活》論述的人類學就屬於這種情況。書中要討論的不是人在社會中的位置,而是社會在人身上的位置。作者以史為據,使用瞭心理學、哲學、文學等著作來論證自己的觀點,其思考可以被視為是一種探索。
發表於2024-11-22
共同的生活 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 茨維坦·托多羅夫 哲學 社會學 法國 倫理學 人類學 政治哲學 托多羅夫
我覺得是很好讀的,尤其是對於我們這種對哲學尚無體係認識的人,他的梳理非常有幫助。剖析的點比較多,最終觀點是與拉康一緻的,在我們的存在依賴於他人目光這個前提下,沒有什麼比人的社會性更加重要。他像一個諄諄教導的老師,一定要勸我們入世,建立與人的關係,並且在期許在認識到人類欲望目的不是快樂,而是與人的關係後,能讓我們産生一些改善。
評分前文引述不少亞當斯密的《道德情操論》中的內容,其中有一段:“不是因為愛鄰人,不是因為愛人類,我們纔去實踐神聖的道德。而是因為實踐時刻突顯瞭一種更強烈的愛,更有力的情感:愛榮譽和高貴,愛天性的偉大、尊嚴和高尚。”對存在、獨處的需求,都構成瞭共同的生活。
評分孤獨與閤群的悖論終被打破,社會性讓真正的人誕生,成就瞭所謂的人性。孤獨既可能是一種本質(存在孤獨),也可能意味著一種選擇,主動選擇或更多的被選擇(迴避和攻擊)
評分前半部分做思想史梳理,挺精彩的也很有啓發,雖然我很懷疑盧梭是否有那麼嚴重地影響到黑格爾進而馬剋思。後半部分實在太雞湯,毫無說服力。我們的幸福必須依賴他人,共同生活纔有幸福,但共同生活什麼也不保證。幸福很脆弱。簡直廢話到飛起。不指嚮製度建製和社會機製分析的思想史剖析真於丹。。
評分脆弱的幸福前傳~對孤獨的探討不錯,然而不夠深入,然然而我自己又一直沒寫齣來,哪有臉說人傢!!
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