作者簡介:
茨維坦•托多羅夫,1939年齣生於保加利亞的索菲亞,1963年移居法國。自1968年起成為法國國傢科研中心(C.N.R.S.)研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代錶人物之一,也是敘事學理論的主要奠基者,其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。
譯者簡介:
林泉喜,福建長樂人,畢業於雲南大學,獲法語語言文學碩士學位,現為雲南大學外國語學院教師。主要譯著有《給我的孩子講達爾文和進化論》《給我的孩子講中世紀》《給我的孩子講騎士與騎士製度》等。
人類學的研究對象一般是特定社會,或特定社會的文化。而托多羅夫認為,“人類學”也可以從“認識人類”的本意上理解,指人對人類形成概念,將概念隱含進人文科學、道德和政治的語篇,甚至隱含進各種哲學闡釋。《共同的生活》論述的人類學就屬於這種情況。書中要討論的不是人在社會中的位置,而是社會在人身上的位置。作者以史為據,使用瞭心理學、哲學、文學等著作來論證自己的觀點,其思考可以被視為是一種探索。
發表於2025-01-23
共同的生活 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 茨維坦·托多羅夫 哲學 社會學 法國 倫理學 人類學 政治哲學 托多羅夫
人不可能完全去除社會性 費爾貝恩說力比多並非首先尋找快感 而是尋找客體 也就是主體間性精神分析 在大篇幅引用精分理論後 似乎也看到瞭建立在精分理論上的人類學的窮途末路 直到結尾也並不展示什麼 隻是在任何關於精分的著作中都會齣現的東西罷瞭
評分人不可能完全去除社會性 費爾貝恩說力比多並非首先尋找快感 而是尋找客體 也就是主體間性精神分析 在大篇幅引用精分理論後 似乎也看到瞭建立在精分理論上的人類學的窮途末路 直到結尾也並不展示什麼 隻是在任何關於精分的著作中都會齣現的東西罷瞭
評分社會學,哲學,心理學都涉及到瞭,還有一些文學,主要論述個體心理和群體心理,印象深刻的是個體方麵如離群性和人的結構,以及個體對群體追求的錶現。 共同的生活永遠不保證什麼,在最好的情況下,共同的生活隻保證一種脆弱的幸福。
評分“一條十分狹窄的道路通嚮幸福,而幸福隔開兩邊令人眩暈的深淵,我們永遠不能確定是否走在正確的道路上。……共同的生活永遠不保證什麼,在最好的情況下,共同的生活隻保證一種脆弱的幸福。”
評分補標記,本科時在鹿鳴書店裏隨手挑的一本書,一口氣讀瞭前半部分的幾篇文章後深受觸動。不過時隔幾年,具體的文字都記不清瞭,隻依稀記得當時自己迷惘又孤獨的心情。
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