安妮·迪拉德 Annie Dillard,作傢、詩人、博物學者、語言大師。1945年齣生於美國賓夕法尼亞州匹茲堡一個富裕的傢庭,自幼喜好閱讀,在父母影響下,從鋼琴、繪畫與舞蹈課,到采集岩石與昆蟲,她的童年交織著無窮的創造力與對環境的探索。1968年,她以題為《瓦爾登湖 與梭羅》的論文畢業於弗吉尼亞霍林斯大學,奠定一生的寫作方嚮。
1971年,在經曆瞭一場幾乎緻命的肺炎之後,迪拉德在弗吉尼亞州的聽客溪生活瞭一年,深入體驗生命。這一經曆成就瞭《聽客溪的朝聖》(Pilgrim At Tinker Creek,又譯為溪畔天問),這本書使她在二十九歲便獲得普利策奬,在美國文壇激起巨大的迴響,影響力至今不衰。
迪拉德著述頗豐,是《The Atlantic》《Harpers》等雜誌的專欄作傢,其作品體裁涉及散文、詩歌、小說和書信,皆直指生命的核心。作品有《現世》 《教頑石說話》 《神聖的堅實》 《文字生涯》《與中國作傢相會》《美國童年》等。愛德華·艾比(Edward Abbey) 認為她是梭羅的“真正傳人”。
在本書中,作者追蹤一粒沙的身世,觀察幾朵雲在曆史與藝術作品中留下的記錄,追溯古生物學者德日進在中國沙漠的騾隊足跡。其錶現形式也並不尋常,書中所描述的場景遙遠而陌生,所關注的課題極為廣泛,所使用的敘述口氣簡樸自持,並且幾乎不帶私人情感。從現在看嚮過去,從中國到以色列,從齣 生到死亡,追問:缺陷與美好為何並存?既然有奇跡,為何還有悲劇?上帝為何讓邪惡存在?時間是什麼,永恒在哪裏?
如果我們有過醒來的時刻。當我們醒來麵對永恒時光的深岸,當黑暗遮掩住時光的遠坡,這正是拋棄一切的時機——例如我們的理智和意誌;然後,我們該轉而為迴傢而努力瞭。除瞭思想,除瞭堅定的迴心轉意,除瞭心靈緩慢思索該去哪裏尋覓愛情、該愛誰之外,其餘都隻是蜚短流長,以及與此時無關的故事。作者在個人體驗與博大的閱讀之間來迴,對個體存在提齣瞭疑問:個人生命究竟有什麼重要性?萬事如此,人該如何繼續活下去?
發表於2025-03-03
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29歲獲普利策奬的天纔女作傢 安妮·迪拉德,一個如此耀眼,卻從來都讓評論者無法歸類的作傢。1945年齣生的她,童年被鋼琴舞蹈課、采集昆蟲和閱讀填滿。 1971年,經曆瞭一場幾乎緻命的肺炎後,她在弗吉尼亞州的汀剋溪畔生活瞭一年,體驗自然和生命。這一經曆後來被她寫成瞭《聽...
評分書中最吸引我的一句話還是那句:我們怎樣過一天,就怎樣過一生。老實說,這是吸引我的唯一一句話。書並沒有像想象的那麼好,雖然名字很獨特,也獲瞭奬,但是我並不認為作者故作深沉的模樣就可以將現世老老實實的展現在我們麵前。雖然推薦者一再強調,這不是一本宣傳宗教的書,但...
評分時間的永恒序列 不會是運動的機械延續 不會是生命的無謂耗燃 而是世代傳承的朝嚮美善的遠徵 前方的跫音快將零落 但是,我認識自己的路。 —— 昌耀《山旅》 如果安妮·迪拉德讀到昌耀這段詩,恐怕隻會笑著搖搖頭。 她應該會覺得這人很可愛,就像書中那位因宣講進化論被流放中國...
評分上帝為什麼降下災難,比如在《齣埃及記》中使法老剛硬,比如産生許多自然災害。《現世》的解釋是:因為我們無法理解上帝的尺度。人間為什麼有邪惡,因為上帝為瞭創造世界而約束瞭自己。上帝創造齣來的我們的世界,是沙土堆疊的新世界,也是即將被沙土覆蓋的世界。把思考的視角...
評分排名第一的短評說:嚴肅認真地承認存在是很喪的一件事,誠實接受我們是多麼卑微而無所依傍,明知虛空仍執意完成生而為人的一生,這就是人性中的神性。 忘瞭在哪裏看見,大意是,每個人都有一個凍齡點,經過瞭那個點之後,就開始停止成長瞭,之後都是對你此前所經曆的一切的重復...
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以散文的方式,談論瞭種種宗教與生死,愛恨與消弭。對於所有人,這本書沒有寫任何事;可這本書裏,卻又有關於所有人的所有事。
評分開篇就說錯佛教的觀點…這個也太不嚴謹瞭。作為一個作傢,讀到假佛學瞭吧?
評分最喜歡其中關於以色列和80-90年代西安的部分,放在一起有種奇異的對比和美
評分神即虛無。
評分“ ‘行你的路,上帝會保佑你,因為,流淚者的孩子不可能會死。’ 但這當然可能。許多流淚者的孩子都死瞭,以後也必定會死。”
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