安妮·迪拉德 Annie Dillard,作傢、詩人、博物學者、語言大師。1945年齣生於美國賓夕法尼亞州匹茲堡一個富裕的傢庭,自幼喜好閱讀,在父母影響下,從鋼琴、繪畫與舞蹈課,到采集岩石與昆蟲,她的童年交織著無窮的創造力與對環境的探索。1968年,她以題為《瓦爾登湖 與梭羅》的論文畢業於弗吉尼亞霍林斯大學,奠定一生的寫作方嚮。
1971年,在經曆瞭一場幾乎緻命的肺炎之後,迪拉德在弗吉尼亞州的聽客溪生活瞭一年,深入體驗生命。這一經曆成就瞭《聽客溪的朝聖》(Pilgrim At Tinker Creek,又譯為溪畔天問),這本書使她在二十九歲便獲得普利策奬,在美國文壇激起巨大的迴響,影響力至今不衰。
迪拉德著述頗豐,是《The Atlantic》《Harpers》等雜誌的專欄作傢,其作品體裁涉及散文、詩歌、小說和書信,皆直指生命的核心。作品有《現世》 《教頑石說話》 《神聖的堅實》 《文字生涯》《與中國作傢相會》《美國童年》等。愛德華·艾比(Edward Abbey) 認為她是梭羅的“真正傳人”。
在本書中,作者追蹤一粒沙的身世,觀察幾朵雲在曆史與藝術作品中留下的記錄,追溯古生物學者德日進在中國沙漠的騾隊足跡。其錶現形式也並不尋常,書中所描述的場景遙遠而陌生,所關注的課題極為廣泛,所使用的敘述口氣簡樸自持,並且幾乎不帶私人情感。從現在看嚮過去,從中國到以色列,從齣 生到死亡,追問:缺陷與美好為何並存?既然有奇跡,為何還有悲劇?上帝為何讓邪惡存在?時間是什麼,永恒在哪裏?
如果我們有過醒來的時刻。當我們醒來麵對永恒時光的深岸,當黑暗遮掩住時光的遠坡,這正是拋棄一切的時機——例如我們的理智和意誌;然後,我們該轉而為迴傢而努力瞭。除瞭思想,除瞭堅定的迴心轉意,除瞭心靈緩慢思索該去哪裏尋覓愛情、該愛誰之外,其餘都隻是蜚短流長,以及與此時無關的故事。作者在個人體驗與博大的閱讀之間來迴,對個體存在提齣瞭疑問:個人生命究竟有什麼重要性?萬事如此,人該如何繼續活下去?
發表於2024-11-21
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安妮·迪拉德曾在她的作品《現世》中引用過一則印度神話。在神話中,當印度教神明奎師那的母親嚮奎師那口中望去,她在他喉嚨裏看到瞭匯聚宇宙所有繁星的夜空。“她看到天的盡頭,風,閃電、地錶……還看到她的村莊和她自己。”這個故事很像是對《現世》這部書的隱喻,透過書頁...
評分(刊於澎湃新聞·翻書黨2017年3月2日) 文/俞耕耘 看到安妮·迪拉德,會難免想起梭羅。這是一股美國文學傳統的“清流”:融於自然的生命省思,遠離塵囂。一個優秀作傢,開始總是虔誠的“模仿者”,會在心中樹立前輩典範。早在1968年,迪拉德就寫瞭題為《瓦爾登湖與梭羅》的畢業...
評分安妮·迪拉德的《現世》,最不“討巧”之處,恐怕就在於它將許多宗教的觀察、內省及闡發匯於一爐,這很容易被熱衷於反駁的世人們詬病為“嘩眾取寵”,就像是黑塞在《悉達多》裏讓悉達多所承受的非議。世人以苦為名,恐怕隻要有一絲光亮,便足以得到十足的寬慰瞭。他們定要抱著...
評分劉悅笛 生活美學倡導者,中國社會科學院研究員 “書是摺疊的世界,外麵是打開的時空......” 這是某一天,透過一扇藍欞窗子,朝嚮一片愛琴海麵,刹那在腦海冒齣來的兩句。 書,本是與世界相通的;書,就在這個世界當中。 關鍵是書寫的人——那個在世的“存在者”,如何在 ...
評分29歲獲普利策奬的天纔女作傢 安妮·迪拉德,一個如此耀眼,卻從來都讓評論者無法歸類的作傢。1945年齣生的她,童年被鋼琴舞蹈課、采集昆蟲和閱讀填滿。 1971年,經曆瞭一場幾乎緻命的肺炎後,她在弗吉尼亞州的汀剋溪畔生活瞭一年,體驗自然和生命。這一經曆後來被她寫成瞭《聽...
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最喜歡其中關於以色列和80-90年代西安的部分,放在一起有種奇異的對比和美
評分我們打開時間之門,就像在草地上開路,就像船切開當下的波峰
評分難讀得一比吊糟!打五星的辛苦瞭!女梭羅,梭應該改成口字旁!
評分難讀得一比吊糟!打五星的辛苦瞭!女梭羅,梭應該改成口字旁!
評分文字從來都是尺子,可以把人區分開,迪拉德的寫作考驗的是讀者。如果喜歡薇依,對自我的渺小有認識,對人間那些事有厭倦,身上有那麼點“神性”——至少看阿凡達能被觸動,都會從這本書裏得到很多,好的文字比人大,比人永恒,等待人去發現它
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