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鼏宅禹迹

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鼏宅禹迹 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

孙庆伟,男,生于1970年,1988年入北京大学考古系学习,先后获学士、硕士、博士学位,现任北京大学考古文博学院教授、副院长,主要从事中国青铜时代考古研究和教学工作,多次参加山西晋侯墓地、陕西周原和周公庙遗址的发掘,出版有《周代用玉制度研究》、《追迹三代》、《最雅的中国——春秋时代的社会与文化》等专著。


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发表于2025-03-25

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鼏宅禹迹 电子书 读后感

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看完这本书的感觉,正如作者自己说过的:“让人对考古学这门学科的科学性产生怀疑”,一些关键的基本概念都没有严谨规范的定义,一些基本的学科工具方法也缺乏坚实的理论建构,然后一群人就使用着这些概念和方法作为核心议题和工具争论不休,这样的情景很难称得上科学吧。是不是...  

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对河南龙山文化(虽然我不同意这个概念)颇有梳理之功,将各主要遗址介绍得明明白白(有否堆砌文字之嫌?),并用统计学数据来论证遗址的归属(虽然我觉得这个统计可能会有问题),作者用力堪称至深。2019年二里头博物馆开馆,名“二里头夏都博物馆”,导致二里头和夏又火了一...

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:孙庆伟
出品人:
页数:622
译者:
出版时间:2018-3
价格:98.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108061225
丛书系列:三联文史新论

图书标签: 考古  考古学  夏文化  先秦史  孙庆伟  夏商周  历史  中国史   


鼏宅禹迹 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书持旗帜鲜明的“信古”立场,是对“夏代信史”的考古学重建。作者采用“历史语境下的考古学”研究方法,既从传世文献的角度详细考察了夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事,从而为探索夏文化提供了一个必要的历史背景;又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行了详细梳理和科学细致的分析。在此基础上,作者对夏文化的开端和终结(即夏商分界)提出了自己的看法,认为夏文化应该包括河南龙山文化晚期和二里头文化的一至四期,并通过对夏代社会结构的研究,对相关考古学文化的属性做出新的判断,从而更为准确细致地理解夏文化的内涵。

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系统探索夏史,迄今为止的条件下可谓集大成,至少让后人可以在此基础上展开批评讨论,这一努力值得加1星。书中对“疑古/信古”的二分过甚强调,但真正的问题或许并不在此,而在于考古学与历史学的学术范式不同,能否提供一种独立的认知。当然,不管结论如何,本书再度激活了关于夏代历史的争论,这是好事。

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导言有点扯淡,结论先行。第一章古代文献综述,引用材料无甚甄别;二三章为中原及邻近地区龙山及二里头文化遗址综述,大篇幅介绍了陶寺和二里头遗址,总体思路是统计陶器然后比来比去;第四章“夏文化”研究的历史综述,相对来说平实许多。结语呼应导言,依旧结论先行。纵观全书会发现,如果不承认东周文献的价值,那么关于“夏”能讲的东西实在是有限。删掉导言和结语能给四星。

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信古的根基在于相信,这不就和宗教信仰没两样了。考古学研究应立足于严密地论证的根基之上,而不是相信。两星的第二星,我是给作为资料索引的价值的。另外再加两点我觉得不满意的地方,第一是文献的使用,成书时代大杂烩,史实考证一锅粥,即便我是个文献的外行也可以看得出来;第二是考古学方法的问题,以大类来作统计,全书几乎未见一两张线图的比较,更别提让作者去比较一下那些深腹罐的大小,质地和制法是否一致了。虽然统计的思想是好的,但统计的设计和方法不对,其结果并无什么可信的,更别提”重建夏代信史“了。此外,难道考古学能贡献的夏代信史就是确定哪个文化可以填上夏文化上个坑而已?而不是关于夏时期的人的生计,社会等等的历史?最后一点即如罗泰在宗子维城导言中提出的,我们考古学研究者应该花更多的精力在回答一些好的问题。

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拼凑很强。考古学在没有确定情况下何谈重建。。还不如老实讲点确定的东西。任何理论都有局限性,考古,历史学都一样。现在做不到就是做不到。罗列再多夏朝文献,跟考古能直接挂上么?两张皮。这点上我更喜欢许宏老实承认局限性。

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一氧化碳中毒后遗症患者

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