加繆,煙不離手、笑看人世、洞悉人性、擁抱荒誕的文學大師。1913年生於北非阿爾及利亞,1960年於法國車禍驟逝。1957年發錶《思索死刑》,同年獲得諾貝爾文學奬。著有小說《異鄉人》《鼠疫》《墮落》等。
死刑之存廢,一直是死刑議題中的核心話題。在本書中,加繆運用大量與死刑相關的曆史、社會、政治、文化等方麵的知識,論證瞭廢除死刑的理由。本書因此成為關於死刑存廢問題的經典之作,也是加繆最具影響力的非小說類作品之一。
本書是作者對死刑的深入探討,闡明死刑不是有效抑製犯罪的方法,並且比傳統社會的以牙還牙還要殘酷野蠻,因此,作者堅決地反對死刑,本書也成為反對死刑的經典之作。 死刑之存廢在當今世界是一個意見非常對立的爭議。在這個命題真正進入理性辯論時,加繆的這本書,可以對於尚未形成意見的讀者提供一種思索的角度,甚至對於支持或反對廢除死刑的人,也可以做為檢視自己意見是否足夠深思熟慮的參照。畢竟,認識死刑、思索死刑之後,我們纔能真正地支持或反對死刑。
發表於2024-05-15
思索死刑 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一. 死刑對於常業或衝動犯罪實際並不具備威懾和嚇阻作用。 二. 死刑無法真正公平地伸張正義。死刑是對刑者意誌尊嚴的摧毀、對主導一般活人的偶然命運的剝奪,且將無以復加的痛苦施加於死囚親屬之上。以牙還牙原則隻可成立在兩名單獨個體之間,並且其中一方必須清白無辜,另一方...
評分 評分麵對廢死的問題,很多人論據是“冤假錯案”,但我一直無法認同這個論據,因為這建立在“不冤枉就可死刑”的錯誤觀念上,無論是不是冤假錯案都不該剝奪彆人的生命。但又如序言(其實序言寫的很爛)所說的“(在廢死的問題上),我不敢說我的意見,因為說不齣一整套有頭有尾能說服...
評分圖書標籤: 加繆 死刑 法律 法學 哲學 阿爾貝·加繆 法國 法國文學
部分認可,非常認可“根據犯罪行為決定懲罰方式”
評分作為本書中心觀點的“惡念同理心”在今天並不難被接受,難以接受的是:是否應當以死刑對待罪大惡極之人?有秩序的思考可能是這樣的:這一問題涉及1)刑罰的目的2)死刑是否能夠實現刑罰目的?基於功利論的死刑威懾作用已漸祛魅,這一思考的真正難點在於:報應論與死刑的關係是復雜的,這也是諸多分歧所在,不僅僅依賴慈悲心和同理心,更需要規範和理性的思考。雖然對加繆的部分觀點不贊同,但其兼有上述兩種思考,這並不容易做到。
評分包括死刑在內,蠻多事情的爭議可能都源自於看待問題的角度不同,考慮整個社會的整體效用的同時,會不會忽略瞭對個人的影響,包括受害者及其傢屬,也包括對整件事具有共情的人。 從電車難題應該怎麼解,到個人利益是否應該服從集體利益,一樁樁,一件件,沒有對錯,全看決策者怎麼權衡罷瞭。
評分死刑確實可以看成是一種有預謀的報復,一種以牙還牙的暴力,也缺乏威懾力(場麵並不公開,相關記錄也並未被大肆宣揚;正常的理智的人不會犯罪,犯罪者也不會被威懾甚至可能因此産生犯罪欲望),剝奪瞭犯罪者未來的可能;但受害者何嘗不是無辜地被剝奪瞭一切。齣現犯罪的社會當然有錯,但如何懲罰社會這個死物?終身監禁雖然不失為一種好的懲戒方式,但問題是很多被判終身監禁者會被減刑乃至假釋齣獄,部分人在此期間又犯案。沒有完美的人和完美的製度,那究竟偏嚮哪一端更閤情閤理?
評分思索的內容太沉重瞭,其實看見書名就可以想到論點,從原則上反對死刑,但在不可避免的條件下建議減少公開死刑,還人以人道。
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