【编辑推荐】
★比《色情史》更深入、更系统、更全面的色情研究著作。
★南京大学法语系副教授张璐翻译。
★色情,可以说是对生的赞许,至死为止。
【内容简介】
1957年,乔治•巴塔耶出版《色情》一书,相比其1950—1951年撰写,但并未完成的草稿《色情史》,这本《色情》展开了更深入、更全面的色情研究,系统地建立起了他关于色情的理论,是一部相当精彩的理论作品。
全书分两部分:第一部分围绕禁忌与僭越,从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多方面分析了色情作为人类内心生活的一部分,在这些不同方面中的一致性;第二部分结合金赛、萨德、列维-斯特劳斯及巴塔耶本人的研究成果或文学作品,对色情主题进行了个案研究。巴塔耶循序渐进地分析多种形式的色情,让色情这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出,从而揭开色情的秘密。
关于作者
乔治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国著名哲学家、评论家、小说家,博学多识,思想庞杂,其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向,下启20世纪后期法国诸家思潮,对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代的思想策源地之一”。
关于译者
张 璐 南京大学外国语学院法语系副教授,研究方向为法国当代文学,主要研究诺奖得主勒克莱齐奥作品。已翻译出版《变革》、《逐云而居》、《夜莺之歌》、《树国之旅》、《伊莱娜•内米洛夫斯基的一生》、《天命号马夫》、《当前时代的色情》、《文学在思考什么》(合译)等多部法国重要文学与社科类著作。
原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5410.html 一具尸体不是无(rien),但是这个东西,这具尸体从一开始就被标上了无的符号。 ——第四章 生殖与死亡的相似性 一具尸体出现在那里,它是生命的终结,它是死亡的象征,它甚至变成了一种物:然后发臭,然后腐烂,然后归于寂...
评分■內容簡介: 情色是無言的、情色是孤寂的。 所謂情色,可說是對生命的肯定,至死方休。 情色所有作用的目的在於直搗生命最內部的核心處,直至令人停止心跳。 戰爭並非君王或某一民族藉著征服累積己身財富的手段;戰爭是場擺闊的侵略性洋溢行動。.褻瀆一面與神聖的純潔面結盟,...
评分一直以来,受到太多正统思想的统治的我们,谈性色变,凡是涉及''性''的一切都会被禁止,我们始终恐惧面对自己最真实的需求与欲望,害怕与这世界格格不入,也怕道德制高点的审问,更怕一无是处的自尊备受打击,久而久之,关乎于我们自身的诸多不知终究只能是以未解之谜存在,僭...
评分文/张璐 (刊于深圳特区报•新阅读周刊 & 深圳特区报读特APP) 乔治·巴塔耶生于1897年,活跃在20世纪上半叶的法国文化圈,对布朗肖、福柯、德里达、德勒兹、波德里亚等法国当代文学家、哲学家影响甚深。但如今在世界各国,包括法国,巴塔耶也依旧是小范围研究的对象。...
评分一直以来,受到太多正统思想的统治的我们,谈性色变,凡是涉及''性''的一切都会被禁止,我们始终恐惧面对自己最真实的需求与欲望,害怕与这世界格格不入,也怕道德制高点的审问,更怕一无是处的自尊备受打击,久而久之,关乎于我们自身的诸多不知终究只能是以未解之谜存在,僭...
生的赞许,死的超越
评分「生命在本质上是过剩,生命是生命的挥霍。」
评分巴塔耶调侃说哲学就是不接地气的学问,他认为色情存在于生死哲学的讨论边界中,探讨不连续的生命正能量的范畴,色情是宗教仪式产生后的外延,是神性思维的解放,是脱离动物本能反应的思考。
评分色情不过是想逾越死的不连贯性,伟大而徒劳。
评分“熟悉死亡的最佳方式,是将死亡与纵欲思想结合起来。”
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