康儒博(Robert Ford Campany),美國芝加哥大學博士,範德堡大學亞洲研究和宗教學教授。研究領域為公元前三世紀至公元六世紀的中國宗教史,以及宗教的跨文化比較。除本書(2009)外,還著有《述異:中國中古早期的誌怪小說》(1996)、《與天地齊壽:葛洪<神仙傳>翻譯與研究》(2002)、《冥祥:中國中古早期的佛教靈應故事》(2012)等。
求神問仙是中國中古時期宗教錶達的重要形式,也為道教的産生奠定瞭基礎。一直以來,中古時期的仙和修仙者都被描繪成一群神秘、隱匿的人。而康儒博在這項開創性研究中的看法則大異其趣。康氏認為,仙並未脫離社會,仙僅僅是諸多社會角色中的一個宗教角色,且在這種映照之下得以成立。修仙者不是絕世的,他們要在社會環境中尋求治病救人、預測未來、述異誌怪的能力。該書融閤瞭多元的理論方法和堅實的中國古代文獻,在此基礎上細緻入微地分析瞭修仙者的社會角色和社會互動。它對修仙作為一種社會氛圍的描摹非常新穎,它所提齣的研究範式對理解其他社會中的聖人角色也具有創造性。該書先後獲得美國宗教學會2010年度宗教研究傑齣著作奬和美國亞洲學會2011年度列文森奬。
發表於2024-06-20
修仙 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
工作後認真讀完一本書真不容易,陸陸續續看瞭有半把個月吧,總算把“康師傅”這本書給看完瞭。 核心觀點:成仙不僅是一個自我“修煉”、展演過程,還是人與人之間的、互動的過程,成仙意味著被其他人構成的社群視為“仙”。 前半部分提到修仙的方法,其中包括飲食控製(最基礎...
評分 評分若問世間對胖子最大詛咒,胖子不能成仙,可能夠得上前排瞭。有人就曾論證過,因為仙人中是沒有肥胖的,傳世文本和圖像也都一緻錶示:仙是苗條的,輕盈的,有些文本則明確地將仙和體重輕聯係起來,並嘲諷說:“肥肉是升往天界的阻礙。”(《修仙》54頁;原文:There were no cor...
評分若問世間對胖子最大詛咒,胖子不能成仙,可能夠得上前排瞭。有人就曾論證過,因為仙人中是沒有肥胖的,傳世文本和圖像也都一緻錶示:仙是苗條的,輕盈的,有些文本則明確地將仙和體重輕聯係起來,並嘲諷說:“肥肉是升往天界的阻礙。”(《修仙》54頁;原文:There were no cor...
評分圖書標籤: 宗教 海外中國研究 修仙 宗教史 文化史 社會史 文化研究 曆史
挺好的研究,第一二章應該認真讀,絕對沒有某書評說得這麼不堪~
評分主要對漢代及以後一段時期的仙傳文本做瞭考察,選取的幾個角度都還不錯。不過一方麵時段不夠長,一方麵也沒有考察修仙文本是怎麼和其他宗教互動的,另外對於修仙文本的曆史流變也沒過多涉及。這項工作隻是一個開始。有趣的是這本書的封底摺頁,推薦瞭幾本“你可能感興趣的書”,我還真都買瞭。
評分熬夜修仙
評分受結構主義影響比較大,不從內部的技術研究,而研究環境,仙在於與外部的區隔,也有賴於外部的描繪。簡單地說,傳統研究關心劉謙的魔術,此書則關心董卿的托兒。二分法有一個嚮度是私人與公共,道教學者比較關心。有一個注提到peter brown研究基督教的聖者從外部轉嚮內部,和他走瞭相反的方嚮。我沒讀過,很感興趣。作者還翻譯過《冥祥記》,提的幾個問題對理解早期佛教或者buddho-taoist還是很有意義的。
評分我是不反對保留西人英文名。不過連奧古斯丁、塗爾乾、張光直都不翻譯麼?
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