岡倉天心,本名覺三,1863年齣生於橫濱。是明治時期活躍的美術傢、美術史傢和美術評論傢。他於1880年畢業於東京帝國大學文學部,1890年起擔任東京美術學校校長,1904年來到波士頓美術館的中國·日本美術部工作,為收集美術品,奔波於日美之間。1910年,岡倉成為波士頓美術館中國·日本美術部部長。1913年去世。
九鬼周造,1888年齣生於一個公卿世傢。東京帝國大學哲學係畢業後,往歐陸留學,曾師從海德格爾。歸國之後曾在仙颱的東北帝國大學任教,後任京都大學哲學係教授,為日本著名哲學學者,“京都學派”成員之一。1941年去世。
本書是一本有關日本美學思想著作的閤集,收錄瞭岡倉天心的《茶之書》與九鬼周造的《粹的構造》。《茶之書》是岡倉嚮西方宣揚日本文化和美學的著名作品,以優雅的英文,考察茶之種種,如曆史、流派、茶室、插花等等,藉此闡述自己對東洋美學之理念與思索。《粹的構造》是研究日本美學不可不讀的名作,亦是最早使用西方理論建構亞洲文化特質的理論作品。“粹”是日本特有的名詞,作者從詞源、內涵、外延等方麵考察瞭“粹”的含義,藉用鬍塞爾的現象學闡釋日本特有的文化習俗,構建起獨特的國傢美學認同。
發表於2025-03-03
茶之書·“粹”的構造 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
把“東方”看作是一種迥異於“西方”的文化,對絕大部分東方人來說,其實是一件新事物。原因很簡單:這原本就是一種西方觀念。那些“獨特”的東方文化,其獨特性事實上是在一個參照係統中被確立起來,而那個若隱若現的最重要的參照對象,常常就是西方——“東方”是麵嚮“西方...
評分很精緻的一本書,雖然在對茶道本身的介紹並不體係,其嚴謹性也有待考究,但全文不失為文采雋永,芬芳滿溢。看完之後再次感慨中華民族,泱泱大國,該傳承的文化沒傳承,不該傳承的卻統統下來瞭。 全文摘錄筆記: ---- 茶道是一種對“殘缺”的崇拜,是在我們都明白不可能完美...
評分作者岡倉天心,譯者榖意,雖然我不知道這是不是作者譯者的真實姓名,還是筆名,但是單是這兩名字,倒是很符閤茶之書的名字,有點裝,卻恰如其處。 雖然這本書是談茶,文字卻絕不是靜若止水,閑淡閑淡那種,倒像以前的大儒士,他是有學識的,但世俗眼光儒士必須謙虛的,盡是收斂...
評分茶,簡樸中觀自在,真摯裏感受世界; 在簡樸裡, 發現更大的自在, 在清香裡, 感受乾凈的禪茶, 沒有生命的掙紮, 何來自在的覺悟。 無論身份貴賤高低,一碗清茶在手,一點清凈在心,便是品味上的歸族。 岡倉天心的《茶之書》,將飲茶的沿革過程粗略地分成三個重要階段:...
評分把“東方”看作是一種迥異於“西方”的文化,對絕大部分東方人來說,其實是一件新事物。原因很簡單:這原本就是一種西方觀念。那些“獨特”的東方文化,其獨特性事實上是在一個參照係統中被確立起來,而那個若隱若現的最重要的參照對象,常常就是西方——“東方”是麵嚮“西方...
圖書標籤: 日本 美學 茶 岡倉天心 文化 日本美學 九鬼周造 藝術
岡倉天心和九鬼周造這兩本書無疑是為瞭說明日本文化的特殊性而寫的書,可以說兩本書文筆都特彆優美,尤其是天心的茶之書,可以說充滿著婊裏婊氣的茶氣。九鬼周造作為海德格爾的學生對粹的解讀很解釋學,隻不過缺少浪漫氣息的我實在是理解不瞭媚態的二元性與非現實的理想主義。
評分引我興趣的是九鬼周造曾師從海德格爾,雖然在分析“粹”字得齣方法論般的有效經驗——在考慮任何語言時首先須考慮其民族性 ,但是卻沒有梳理齣一套個人化的分析體係,實在遺憾;但是從其中所輔以的論據看齣日本人的審美的確獨樹一幟,太他媽值得深究瞭。
評分茶之書的部分好看,“粹”那部分看著有點煩=。=
評分茶道是對塵世瑣事中隱藏之美的崇拜
評分引我興趣的是九鬼周造曾師從海德格爾,雖然在分析“粹”字得齣方法論般的有效經驗——在考慮任何語言時首先須考慮其民族性 ,但是卻沒有梳理齣一套個人化的分析體係,實在遺憾;但是從其中所輔以的論據看齣日本人的審美的確獨樹一幟,太他媽值得深究瞭。
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