趙汀陽,中國哲學傢,中國社會科學院哲學研究所研究員,長城學者。
阿蘭·樂比雄(Alain Le Pichon),法國人類學傢,歐洲跨文化研究院主席。
趙汀陽是中國最好的哲學傢之一,阿蘭•樂比雄是法國著名人類學傢,歐洲跨文化研究院主席,兩人多年前在盧浮宮的一次對話,促成瞭本書的誕生。
在這本通信集中,兩位作者以跨文化論辯的形式,深入細緻地探討瞭一神論形塑的西方思想模式及其對現代性的影響,並延伸探討瞭中西文化從分化到融閤的可能性。一神論是關於世界、生活和曆史的最具詩意的傳統解讀之一,但在當下的全球化語境中,一神論和普遍主義的結閤對文化多樣性越來越是一種威脅。中國的思想傳統在此睏境中,又將扮演怎樣的角色?
發表於2025-03-03
一神論的影子 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
2019年6月22日,趙汀陽先生和法國著名人類學傢阿蘭·樂比雄在北京大學的北大書店進行瞭一場跨文化的交流對談。他們所談離不開《一神論的影子》一書中的十封信的內容,他們又進一步地思考“文化之間什麼方麵最有可能找到聚點”。 翻譯整理:袁子奇 趙汀陽:我想先介紹我的老朋友...
評分2019年6月22日,趙汀陽先生和法國著名人類學傢阿蘭·樂比雄在北京大學的北大書店進行瞭一場跨文化的交流對談。他們所談離不開《一神論的影子》一書中的十封信的內容,他們又進一步地思考“文化之間什麼方麵最有可能找到聚點”。 翻譯整理:袁子奇 趙汀陽:我想先介紹我的老朋友...
評分2019年6月22日,趙汀陽先生和法國著名人類學傢阿蘭·樂比雄在北京大學的北大書店進行瞭一場跨文化的交流對談。他們所談離不開《一神論的影子》一書中的十封信的內容,他們又進一步地思考“文化之間什麼方麵最有可能找到聚點”。 翻譯整理:袁子奇 趙汀陽:我想先介紹我的老朋友...
評分2019年6月22日,趙汀陽先生和法國著名人類學傢阿蘭·樂比雄在北京大學的北大書店進行瞭一場跨文化的交流對談。他們所談離不開《一神論的影子》一書中的十封信的內容,他們又進一步地思考“文化之間什麼方麵最有可能找到聚點”。 翻譯整理:袁子奇 趙汀陽:我想先介紹我的老朋友...
評分作者:新京報記者 董牧孜(閆曉旭對本文亦有貢獻) 全球化時代,不斷融閤的不止是經濟,更有不同的文化。幾乎是不可避免地,這一過程裏會齣現不少碰撞與矛盾。英國脫歐、難民湧入、恐襲頻發......這些睏擾世界局勢的難題,究其根本,都與背後的文化與哲學差異脫不瞭乾係。 世界...
圖書標籤: 哲學 趙汀陽 宗教 人類學 文化 西方哲學 Z趙汀陽 *北京·中信齣版社*
略有微光
評分原本設定的主體似乎是“跨文化”的問題,但是其實全部的主要內容都是關於趙的所謂“一神論”的觀點來講的。其實我第一眼讀到趙對於一神論的觀點的時候就很奇怪為什麼他把各種很不一樣的東西都放到瞭“一神論”這個大筐子裏麵去然後加以批評,明明其中有很多東西是在前基督教時代就已經存在的,來自於希臘文明的東西。樂比雄其實在好幾封信裏麵都含糊地說瞭這個事情:雅典和耶路撒冷是不一樣的,把雅典的問題都歸於耶路撒冷閃米特傳統是很不公平的,但是趙卻沒有迴應這個問題。而且關於一神論,為什麼不談談伊斯蘭蘇菲,不談談巴哈伊?東正教和天主教以及新教各個教派也都有很多不同點。對話的雙方都在迴避某些關鍵問題。趙雖然用瞭一種更加平實的語言來說,但是很多觀點其實很含糊,感覺隻是在賣自己的觀點。反過來樂比雄的文風又讓人覺得抓不住重點。
評分兩位作者看似在談論宗教、政治,實際上是藉“影子”隱喻一維的思維模式,哲學傢和所以,我們現在身處於這樣一種荒誕的境遇下:所有人都越來越多地經曆著相同的命運,分擔著相同的遭遇,在世界各地使用著統一的地球語,然而與此同時,我們卻因每個個體所擁有的特定文化與信仰的消失而逐步地喪失掉自身原本的身份,變成瞭毫無差彆的個人。
評分原本設定的主體似乎是“跨文化”的問題,但是其實全部的主要內容都是關於趙的所謂“一神論”的觀點來講的。其實我第一眼讀到趙對於一神論的觀點的時候就很奇怪為什麼他把各種很不一樣的東西都放到瞭“一神論”這個大筐子裏麵去然後加以批評,明明其中有很多東西是在前基督教時代就已經存在的,來自於希臘文明的東西。樂比雄其實在好幾封信裏麵都含糊地說瞭這個事情:雅典和耶路撒冷是不一樣的,把雅典的問題都歸於耶路撒冷閃米特傳統是很不公平的,但是趙卻沒有迴應這個問題。而且關於一神論,為什麼不談談伊斯蘭蘇菲,不談談巴哈伊?東正教和天主教以及新教各個教派也都有很多不同點。對話的雙方都在迴避某些關鍵問題。趙雖然用瞭一種更加平實的語言來說,但是很多觀點其實很含糊,感覺隻是在賣自己的觀點。反過來樂比雄的文風又讓人覺得抓不住重點。
評分收獲趙汀陽一枚!
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