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发表于2025-03-10

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余英时先生两篇五四评析很平淡，朱元海先生指陈贵朝施派对施特劳斯思想移花接木的细处，显得十分明练。可存留作为这类书籍的导读。马国明先生分析查良镛小说中武功的隐喻及其背后的父权秩序重振的主张，连带剖析了武侠故事厌女症候的根源，通透得让读者倍感畅快。其他篇目没有涉猎。

晚上回来的早，读了百年祭的两篇 五四不死，民主之声不绝，自由之火不息 Vive la liberté

頁111下註8：「如果中國的斯特勞斯派推崇斯特勞斯，其目的是為了把斯特勞斯的觀點朝著與他自己觀點相反的方向推進，那麼這幾乎等於說一個人在讀了馬克思以後，變得更加相信資本家對工人的剝削就是合理一樣這完全是荒謬的。」。。。朱元海，<斯特勞斯對中國究竟意味著什麼：兼談中國斯特勞斯派的問題>，pp. 97-135。作者後面幾乎火力全開批評甘陽和劉小楓（包括李猛）了。。。

余英时五四访谈，五四精神是一股不会消失的真实的历史动力；为什么说中国施派颠倒黑白；金庸武侠小说中的父权；金庸晚年心境，提到小说创作中逐渐摒弃汉族优越的民族观念，喜余英时而不喜黄仁宇。

五四精神分明是“离经叛道”