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餘英時先生兩篇五四評析很平淡，硃元海先生指陳貴朝施派對施特勞斯思想移花接木的細處，顯得十分明練。可存留作為這類書籍的導讀。馬國明先生分析查良鏞小說中武功的隱喻及其背後的父權秩序重振的主張，連帶剖析瞭武俠故事厭女癥候的根源，通透得讓讀者倍感暢快。其他篇目沒有涉獵。

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餘英時五四訪談，五四精神是一股不會消失的真實的曆史動力；為什麼說中國施派顛倒黑白；金庸武俠小說中的父權；金庸晚年心境，提到小說創作中逐漸摒棄漢族優越的民族觀念，喜餘英時而不喜黃仁宇。

頁111下註8：「如果中國的斯特勞斯派推崇斯特勞斯，其目的是為瞭把斯特勞斯的觀點朝著與他自己觀點相反的方嚮推進，那麼這幾乎等於說一個人在讀瞭馬剋思以後，變得更加相信資本傢對工人的剝削就是閤理一樣這完全是荒謬的。」。。。硃元海，<斯特勞斯對中國究竟意味著什麼：兼談中國斯特勞斯派的問題>，pp. 97-135。作者後麵幾乎火力全開批評甘陽和劉小楓（包括李猛）瞭。。。

晚上迴來的早，讀瞭百年祭的兩篇 五四不死，民主之聲不絕，自由之火不息 Vive la liberté