卡爾·洛維特(Karl Lowith)猶太裔德國哲學傢。1897年生於慕尼黑,納粹主政時流亡意大利、日本、美國等地,1952年再度迴到德國,於海德堡大學哲學係任教至1964年退休,1973逝世。洛維特的知名著作有:《韋伯與馬剋思》(1932)、《尼采的永恒迴歸哲學》(1935)、《布剋哈特:這個曆史之中的人》(1936)、《歐洲虛無主義:對歐洲戰爭的前曆史的考察》(1940)、《從黑格爾到尼采:十九世紀思想中的革命性斷裂》(1941)、《世界曆史與救贖曆史:曆史哲學的神學前提》(1953)、《海德格爾:貧瘠時代的思想傢》(1953)與《知識、信仰、懷疑》(1956)等。德國麥茲勒(Metzler)齣版社在其辭世後為之齣版九大冊的作品全集(1981-1988)。
譯者簡介
區立遠颱灣大學哲學研究所畢。德國圖賓根大學古典語文碩士畢業(拉丁文與希臘文雙主修),現就讀於該校希臘文係博士班。
《納粹上颱前後我的生活迴憶》是洛維特流亡日本期間,為瞭爭取哈佛大學懷頓圖書館的徵文奬金而寫作的,該次徵文邀請德國的流亡者將1933年前後在德國的印象寫下。當時可能因為內容不符主辦單位期望而未得奬,此份書稿遂也被遺忘多年,直到洛維特遺孀整理遺稿時發現,終於在1986年於德國齣版。洛維特在書中記錄瞭自身早年的知識形成與納粹主政後被迫流亡的經曆,除瞭展現哲學傢如何理解納粹的齣現,也讓我們看到從德國到意大利、日本各地的知識分子如何麵對整個世界的變動。伽達默爾曾說:“洛維特是小故事的大師,這項纔能並未因他顛沛流離的生活而喪失。”麵對景仰的師長海德格爾與壓迫者站在一起,洛維特的敘述依舊銳利清楚。
發表於2025-03-11
納粹上颱前後我的生活迴憶 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
隻有在時間的進程裏,纔能找到一個相對清晰的觀察角度,來看待我所追求的一切。 ——卡爾·洛維特《生平經曆》 我閱讀這本迴憶錄,有著揮之不去的緊張感。如此緊張感,並不是時局變遷、人情暗淡之類的感嘆,而是有關一個吊詭的論題,就是說,曆史的日常之睏,確切的說,...
評分洛維特的這本迴憶錄豐富、厚重,既有理性思維的深刻也有情感的令人動容,很多次幾乎讓我流下淚來。這是一本需要從不同視角反復閱讀的書。 它可以作為一種獨一無二的哲學導論性質的讀物,盡管我會懷疑他對哲學傢們的解讀是否太受曆史事件的影響。 洛維特學習哲學的目的是“思索...
評分洛維特的這本迴憶錄豐富、厚重,既有理性思維的深刻也有情感的令人動容,很多次幾乎讓我流下淚來。這是一本需要從不同視角反復閱讀的書。 它可以作為一種獨一無二的哲學導論性質的讀物,盡管我會懷疑他對哲學傢們的解讀是否太受曆史事件的影響。 洛維特學習哲學的目的是“思索...
評分洛維特的這本迴憶錄豐富、厚重,既有理性思維的深刻也有情感的令人動容,很多次幾乎讓我流下淚來。這是一本需要從不同視角反復閱讀的書。 它可以作為一種獨一無二的哲學導論性質的讀物,盡管我會懷疑他對哲學傢們的解讀是否太受曆史事件的影響。 洛維特學習哲學的目的是“思索...
評分隻有在時間的進程裏,纔能找到一個相對清晰的觀察角度,來看待我所追求的一切。 ——卡爾·洛維特《生平經曆》 我閱讀這本迴憶錄,有著揮之不去的緊張感。如此緊張感,並不是時局變遷、人情暗淡之類的感嘆,而是有關一個吊詭的論題,就是說,曆史的日常之睏,確切的說,...
圖書標籤: 迴憶錄 曆史 德國 卡爾•洛維特 傳記 二戰 納粹 哲學
再次重申瞭這個曆史教訓,所謂知識人,學者,麵對無道義的強權,不會比普通人更具智慧、勇氣和良知。洛維特也疑惑地自問,如果自己不是猶太人,而是“正常”的德國人,能逃脫“一體化”的魔障麼?
評分滄海老師的推薦。作為個人迴憶錄,多少有些絮叨,但畢竟是哲學傢,語句很精到。贊譯文和注釋。
評分料很多,尤其對海德格爾那“又愛又恨”的感覺;文采好,難怪伽達默爾說洛維特是哲人裏最會寫故事會的,寫托斯卡納那艷陽天寫得如癡如醉;猶太人、基督徒、德國人、流民、東渡日本……戰爭是分裂身份人格的最嚴酷方式
評分恐懼
評分德國知識界在1933的時候非常麻木的狀態。那種要投入“新的德意誌未來”的使命感的高蹈,一戰期間上過戰場和用愛國主義來排猶體現齣的意識形態的齟齬以及德國人對此展現的矛盾的態度,卡爾巴特的抵製讓人想讀一讀他的書,對尼采復雜而變化的態度,最後從外貌、語言、習慣、履曆、信仰、自我認同都無法辨認齣來的完全同化的猶太人遭遇到的事情,讓人想到現今世界很多天真的政治理念。
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