陳嘉映,1952年生,先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係特聘教授。
著有《海德格爾哲學概論》《〈存在與時間〉讀本》《無法還原的象》《從感覺開始》《旅行人信劄》《哲學•科學•常識》《說理》《白鷗三十載》《價值的理由》《簡明語言哲學》《何為良好生活》等;譯有《存在與時間》《哲學研究》《哲學中的語言學》《感覺與可感物》《哲學與倫理學的限度》等。
有不同的道,從前有不同的道,現在有不同的道,將來還有不同的道。重要的問題不是找到唯一的道,而是這些不同的道之間怎樣呼應,怎樣交流,怎樣鬥爭。你要是堅持說,哲學要的就是唯一的真理體係,那我不得不說,哲學已經死瞭。
哲學,尤其今天的哲學,不是宣教式的,不是上智嚮下愚宣教。我們之所求,首先不是讓彆人明白,而是求自己明白。
我個人想要的是,認真思考,認真錶述這些思考,召喚愛思考的人來一道思考。
發表於2024-05-19
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圖書標籤: 陳嘉映 哲學 隨筆 知識分子 方法論 思想傢 散文隨筆 知識社會學
在對話中展開是哲學最自然的方式,生動而精彩
評分“自選集”,對談坐而論道,采訪答疑解惑,一貫風格,輕鬆,陳是寬容的導師。一個很冷的知識點:2011年時,陳的小孩9歲
評分你們在集體手淫嗎?
評分真誠、細緻、篤定,說真的陳嘉映或許應該去做個詩人,恰好詩歌可以在一定程度上突破語言與文字的邊界,穿越文字思想所不能承載的部分,而書末也提到瞭海德格爾對詩的推崇。或許唯一能救贖這個時代的隻有詩歌。
評分年少讀書求知的往事,在陳嘉映很多作品裏都描述過,但是我還是很喜歡讀,裏麵有一股精氣神,非常銳利和驕傲,而後纔足以化作我們現在看到的溫和坦蕩。一個人在二十多歲的時候,能夠有一段發奮苦讀的經曆,是足以快慰平生的,仿佛這之後的讀書生涯都不過是青年時代的餘韻。比較重要的篇章都排在瞭前麵,政治態度方麵的“走齣唯一真理觀”是我近些年的態度,另外和周濂討論“行之於途而應於心”的篇章,也涉及到我最近比較睏惑和思索的問題,也即製度德性和個人德行之間的關係,兩者到底是必須結閤起來形成一個完整的敘事(通俗說,就是有好的社會製度纔會有好的個人生活嗎)還是個體的倫理實踐可以超越所處的具體製度德性,畢竟好的製度並不必然保障個體的良好生活,有沒有可能反而會減低個體心性上的努力?我會選擇後者。
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