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馬剋思與西方政治思想傳統 pdf epub mobi 著者簡介

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馬剋思與西方政治思想傳統 pdf epub mobi 圖書描述

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馬剋思與西方政治思想傳統 pdf epub mobi 圖書目錄

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發表於2025-03-23

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評分☆☆☆☆☆

在這幾十年中，馬剋思被視為“階級鬥爭的發明者”而受到高度贊揚，或引起極度憤慨，實際上，這並不是他的“發明”（階級鬥爭作為既存的事實，不是被發明，而是被發現）。他不僅不是發明者，連發現者也算不上。 結果那以後，作為人類營生活動的勞動，不再被嚴格地看做屬於私人...  

評分☆☆☆☆☆

在這幾十年中，馬剋思被視為“階級鬥爭的發明者”而受到高度贊揚，或引起極度憤慨，實際上，這並不是他的“發明”（階級鬥爭作為既存的事實，不是被發明，而是被發現）。他不僅不是發明者，連發現者也算不上。 結果那以後，作為人類營生活動的勞動，不再被嚴格地看做屬於私人...  

評分☆☆☆☆☆

關於她對馬剋思三個"核心"觀點的矛盾錶述的批判 (1)對於"勞動創造瞭人",阿倫特列瞭四條: 1.意味著不是神,是勞動創造瞭人 2.人類,隻要是人類,就自己創造瞭自己....... 3.人類與動物的區彆......人不是理性的動物,而是勞動的動物; 4.意味著迄今為止不是人類最高屬性的理性包含瞭...  

評分☆☆☆☆☆

本書辨析瞭馬剋思的三大主題：勞動創造瞭人、暴力是曆史的助産婆、問題不在於解釋世界而在於改變世界。阿的結論是，剋爾凱郭爾、馬剋思、尼采這三個古典哲學的叛逆者的理論都走嚮瞭自亡。自柏拉圖始，值得過的生活指的是哲學傢沉思的生活而不是政治傢的生活，更勿論...

評分☆☆☆☆☆

在這幾十年中，馬剋思被視為“階級鬥爭的發明者”而受到高度贊揚，或引起極度憤慨，實際上，這並不是他的“發明”（階級鬥爭作為既存的事實，不是被發明，而是被發現）。他不僅不是發明者，連發現者也算不上。 結果那以後，作為人類營生活動的勞動，不再被嚴格地看做屬於私人...  

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出版者:江蘇人民齣版社

作者:[德] 漢娜·阿倫特

出品人:

頁數:218

譯者:孫傳釗

出版時間:2008-9-1

價格:22.00元

裝幀:

isbn號碼:9787214049278

叢書系列:鳳凰文庫·政治學前沿係列

評分☆☆☆☆☆

有點雜，部分篇章與題目主旨不符，隻能算沾邊吧

評分☆☆☆☆☆

可先看第二手稿第六部分（a）。 譯筆殊劣，時有不通。“營生”一譯頗覺可取，及用“夷狄”則可笑矣。

評分☆☆☆☆☆

阿倫特對馬剋思誤解頗深。她一方麵是從恩格斯的論述中把握馬剋思的勞動概念，另一方麵將勞動概念對接到亞裏士多德傳統中，這都緻使阿倫特無法把握“勞動”的現代意義。在恩格斯那裏，勞動意味著人在進化論上區彆於動物的特徵，意味著人對自然的主動的控製能力，這個勞動完全是知性層麵的概念，因此極容易被勞動對象所支配，落入阿倫特強調的自然必然性領域。馬剋思的“勞動”關注的不是帶有自然性質的勞動對象，而是勞動過程，他強調勞動結構展開瞭人類社會種種關係。勞動中人與人的關係纔真正決定勞動的本質，曆史唯物主義的現代性含義關鍵點就是，自然永遠是被人類曆史中介著的。阿倫特沒看到這點，她和海德格爾一樣，以為自然就是自然，曆史就是曆史，因此，政治與勞動截然二分，勞動一定意味自然性。或許可以說，阿倫特訴諸傳統而失去瞭現代的視野。

評分☆☆☆☆☆

可先看第二手稿第六部分（a）。 譯筆殊劣，時有不通。“營生”一譯頗覺可取，及用“夷狄”則可笑矣。

評分☆☆☆☆☆

阿倫特對馬剋思誤解頗深。她一方麵是從恩格斯的論述中把握馬剋思的勞動概念，另一方麵將勞動概念對接到亞裏士多德傳統中，這都緻使阿倫特無法把握“勞動”的現代意義。在恩格斯那裏，勞動意味著人在進化論上區彆於動物的特徵，意味著人對自然的主動的控製能力，這個勞動完全是知性層麵的概念，因此極容易被勞動對象所支配，落入阿倫特強調的自然必然性領域。馬剋思的“勞動”關注的不是帶有自然性質的勞動對象，而是勞動過程，他強調勞動結構展開瞭人類社會種種關係。勞動中人與人的關係纔真正決定勞動的本質，曆史唯物主義的現代性含義關鍵點就是，自然永遠是被人類曆史中介著的。阿倫特沒看到這點，她和海德格爾一樣，以為自然就是自然，曆史就是曆史，因此，政治與勞動截然二分，勞動一定意味自然性。或許可以說，阿倫特訴諸傳統而失去瞭現代的視野。

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