HANNAH ARENDT was born in Hanover, Germany, in 1906, fled to Paris in 1933, and came to the United States after the outbreak of World War II. She was the editorial director of Schocken Books from 1946 to 1948. She taught at Berkeley, Princeton, the University of Chicago, and The New School for Social Research. Among her other books are The Human Condition, On Revolution, and The Life of the Mind. She died in 1975.
Tracing the gradual evolution of revolutions since the American and French examples, Arendt predicts the changing relationship between war and revolution and the crucial role such combustive movements will play in the future of international relations.
發表於2025-02-26
On Revolution 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
強者行其所能為,弱者忍其所必受,這實際就是政治的本質。國與國之間的關係,如果????量得失判斷是非的最終標準是國傢利益的話,正義在其中的作用就退居其次瞭,這種傾嚮往往導緻大國的強權政治。如果在國傢內部,法律保持沉默,強者的權力不受限製,弱者的權利不被保障,這個...
評分 評分強者行其所能為,弱者忍其所必受,這實際就是政治的本質。國與國之間的關係,如果????量得失判斷是非的最終標準是國傢利益的話,正義在其中的作用就退居其次瞭,這種傾嚮往往導緻大國的強權政治。如果在國傢內部,法律保持沉默,強者的權力不受限製,弱者的權利不被保障,這個...
評分“反革命”有兩層意思:一是反對革命,壓製革命,用英文錶示就是“anti-revolution”;再就是“反方嚮的革命”,即所謂的“counter-revolution”。 “反方嚮的革命”也是革命,或理解為革命精神的體現。 於是就涉及到“革命”的方嚮性,以及這一方嚮性的正確...
評分【按語:在《論革命》中,阿倫特藉著分析法美革命傳統申明瞭自己的共和主義政治理解,其思想框架完全為《人的境況》所界定。《論革命》在政治自由與幸福之間的嚴格劃界、過強的共和主義色彩或許意味著某種僵化;引用的海德格爾式的“開端”概念欠缺形而上學的澄清,也未能辯護...
圖書標籤: 漢娜·阿倫特 政治哲學 HannahArendt 政治學 革命 阿倫特 Philosophy 哲學
阿倫特要的“法律麵前人人平等”意義上的政治的“自由”確實在古希臘,但不在羅馬,更不在美國。理解“革命”而不講自然法不是厚道的做法。接下來隻剩下阿甘本抓著人獸之變大做文章。
評分革命不是政治手段的唯一途徑,謀取生存權利並非一定會導緻暴力革命。反之亦然,暴力革命也不會總是以生存權利作為藉口。《論革命》中的阿倫特對技術的理解也很膚淺,技術能代替政治手段作為人類解放的途徑麼?即便是當時估計也沒幾個人會說是,解放勞動力的技術革命基本都會伴隨社會組織架構的動蕩。《論革命》中的“僞善”貌似跟她在《人的境況》的“公眾領域施行的善”貌似也不能畫上等號。
評分超好看。
評分讀過後會感覺之前被欺騙瞭二十年的少數幾本書之一
評分革命不是政治手段的唯一途徑,謀取生存權利並非一定會導緻暴力革命。反之亦然,暴力革命也不會總是以生存權利作為藉口。《論革命》中的阿倫特對技術的理解也很膚淺,技術能代替政治手段作為人類解放的途徑麼?即便是當時估計也沒幾個人會說是,解放勞動力的技術革命基本都會伴隨社會組織架構的動蕩。《論革命》中的“僞善”貌似跟她在《人的境況》的“公眾領域施行的善”貌似也不能畫上等號。
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